  钱 锋 “万物启蒙”教育创始人 本文根据钱峰老师4月22日在第二届LIFE教育创新峰会发言整理 谢谢杨东平老师的鼓励。两年前和现在最大的区别是什么呢？干国祥校长头发比现在长，我的头发没现在白。2015年我参加LIFE创新峰会，万物启蒙刚诞生鹿野苑班级不久，还只是一个稚嫩的班级课程。当时以跨学科整合的项目式学习问世，大家都觉得耳目一新，今天已经成为很多学校实践的常态。两年后的今天重新站在这里，很感慨，持续做一件事很难，更难的是还要初心不变，创新不断。 这两年，万物启蒙发生了怎样的变化？除了参与各种创新教育论坛之外，有两个节点很重要，2016年，我们协同蒲公英教育智库，在全国推行课程联盟校。今年，我们创立公益推广中心，与真爱梦想、21世纪教育研究院农村小规模学校联盟等公益组织一起，启动中国乡村万物地图公益计划。 走过两年，此刻，如果让我用简单的几句话来定义万物启蒙的话，我们希望是这样的：有温度的中国文化通识教育；创新格物致知，笃信知行合一；根植中国文化精神，回归万物即教材，世界即课堂，教育即生活的原点；建立儿童由自然到科学、人文的三阶认知，培育全人素养。  一、课程运作的创新 学习是有语言承载的，语言能影响思维。中文学习，有它的优点，比如在表象抒情上极具感染力。但在思维塑造上，不如英文精确自由。中文传统教育非常适合天人合一的农耕文明，但一到当下的数字工业时代，就要调整。好的教育，既要合乎教育规律，也要适合时代发展。 如何兼具两者之长？平衡好中文的审美及思维的创造。 最早的万物启蒙以项目式统整学习，从形式上看，很像IB课程中PYP课程的中国案例。但是今天，万物启蒙在很多国际学校反哺PYP的本土化不足。一到高年级，非母语的学习就遇到了思维的瓶颈，讨论问题的深度广度都有欠缺，涉及到诗词曲赋的古汉语，就更难应付。  这两年，我们不断进行课堂田野实验，什么样的课堂才是中西文化融合的课堂？跨学科、学科包班，听起来自由，实则局限明显。比如：跨学科学习的依据是什么，为跨而跨，会削弱学习的效能和张力。活动一堆，松松垮垮。低年级包班有优点，但是中国教师自身通识素养不足，如何满足全科教学？我们通常能看到语文老师教美术，就是画的像，颜色漂亮，虽然学习的延展度是有了，但是也可能在摧毁艺术自由表达的萌芽。许多国际学校的包班都是英文专业的老师担任的，中文教学明显不足。 现在我们将万物启蒙课程的运作方式定义为：母语探究。为什么不叫中文探究？我们试图想从母语的温度上去恢复文化认同，从探究的形式上去拓展原有中文教学的不足。 这样的中西融合式运作，是万物启蒙目前主要的课程生态。我举一个正在做的“中国船课程”的例子，我们分为“江河湖海”四大板块进行船文化的探索，“江”的板块中有一章叫“唐朝的轻舟”，我们选举了李白这位孩子最熟悉的诗人。我们如何将李白、长江、船、诗歌联系到一起呢？李白的一生正好呼应长江的上中下三段，童年与青春在上游，中年在中游，晚年安葬在下游的安徽当涂。他一生中很多诗歌都写于长江两岸，其中“船”成为承载李白人生沉浮进退的重要文学意象。我们让孩子重新回到李白生活的时空去探索，一节课，得把长江流域、唐朝、船的演变、李白的生平等信息聚合。如此，传统的课程和教学无法完成。很自然，突破单一线性教学，多教师协作、多板块平行学习，就变成了主要的形态。孩子们分组在课堂上做思维导图、绘制李白行踪图、设计表单，讨论、探究、吟诵、表达都在单位时间内呈现。整个过程中没有一个孩子需要学全部的知识，他需要掌握解决问题的方法即可。而教师呢？教师忙在课前准备架构，课后评价，课堂中间，退到了边上。
这是对中国传统格物致知的时代创新，回到教育为什么的原点，重新拓展中文教育的可能性。我们学船课程，并不是需要孩子去学会造船，只是通过船的载体，让孩子看到人类文明的进程，工程学是创造基础，历史地理是思维两翼，人文艺术是审美与表达。 母语探究以六大能力为驱动，架构万物启蒙课程，我们认为有感知、表达、思辨、创造、协作、审美六大能力是一个人与世界相处的核心能力，以此塑造品格。 二、课程推广的创新 万物启蒙诞生在中国现代教育发展的一个节点上，这个节点，教育从碎片走向整体，从校园走向社区，从自我走向他人，从吸收西方教育经验走向中国教育创新，感谢这个时代给予的机遇。因此，它不是一个人的独创，而是一群人的选择。它只是一个教育的样本。我不是局长，有行政推动力，也不是教育家，有人格感召力，也不是媒体人，有平台。我只是一个普通教师，要推动一个班级课程走向全国，靠的是什么？是内容。有价值的教育必然是大众能接受的，是合乎规律的，是趋向于一个人更良善发展的。因此，教育天然具有公益精神，教育也该是共享经济。这使得万物启蒙具备了推广的可能性。 承蒙21世纪教育研究院和心平教育基金会（即心和教育基金会）的信赖，评选我为2016年度全人教育提名奖获得者。理应要将对万物启蒙的认可回报社会。伍松老师说过，全人教育不是一个教育流派，全人教育就是教育，没有城乡区别，不分高低贵贱，是应该让普罗大众都能接受的完善自我的权利。 我来自农村，费孝通的《乡土中国》也是我十六岁时读到的启蒙书。差序格局，至今仍是中国社会运作的基本形式，只不过被现代的行政化隐到背后了。教育行政力为什么弱？因为没有波纹圈的核心投石点。教育创新需要靠一个又一个的人创造的圆心力去推动。在万物启蒙推广的过程中，我们采取了学术众筹和公益推广，寻找“差序格局”的核心人，以点带面，层层推进。 我们看这三个圈是怎么建构的？第一个是我们的核心团队，从事课程的研发、编辑、出版、评价、管理、运维等工作。第二是我们联盟学校的团队，他们都是各省一流的实验学校。我们直接挂钩课程团队领袖，他就是另一个圆心人。这样，每一个联盟校、公益校的课程领袖都是我们的团队，我们在共同研发万物课程。我们在协同发展。  三、课程内涵的创新 为什么各地都有很多学校对万物启蒙课程联盟感兴趣？ 举一个例子，江南的竹子课程，到宁夏就没法复制了。但是，宁夏的枸杞，对当地人来说，是极有感情的风物。我们能彼此取代吗？不能。这是内容的差异发展。还有彼此补充。比如，水稻，长江以南很多省份都有种植。但各不相同。从云南的白族稻作文化到安徽芜湖杂交水稻实验，从东北黑土地的五常大米到江南的双季稻，这些地方的学校同时开设稻米课程，既是同时在探索中国农耕文明的流转，又是在挖掘基于地域、历史差异而发展成的不同的饮食文化。
 这就是中国万物地图计划的价值所在。我们希望万物课程是一个永续中国文化的突破口，以此探索实现乡村小而美学校建设的另一种可能性。一个孩子童年时代读的书，走的地方，接触的万物和身边遇见的人构成他的生命底子。万物，不仅仅是汉民族的诗意符号，更是每一个中国人具体的时空。我们很希望在中国广博的大地上，延续文化的多样性，保留和挖掘这些课程资源，并通过万物启蒙网络，推广到全中国去。无论是赣南的柑橘还是东北的人参，天山的雪莲还是江南的荷花，还有山川河流，亭台楼阁，还有宗谱祠堂，琴棋书画，他们共同连成一张生活着的地图，这张地图的名字叫做中国。中国的文明就是流转在这些风物之中的。我们要做的是让沉默着的万物重新歌唱。 万物生根处便是教育生长的地方，我们希望建立一个各美其美，美美与共的美好教育图景，察天地，顺自然，连城乡。天行有常，万物自有规律，这是道。自然诞生秩序，这是德，元一的道与中和的德催生繁荣的社会文化，进而创造一个真正强大的民族。 到了2019年，如果我还有机会站在第三届LIFE创新论坛上，我相信集联盟之力，应该能将一张全新的万物教育地图完整地呈现给大家，也将会有更多写在大地上的动人故事向大家诉说。感恩21世纪教育研究院和国内一大批专注创新教育的朋友们帮助、呵护和鼓励万物启蒙，陪着它一路走到今天。谢谢！ 美编：金茜 责编：珍珍 |
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