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□张 勇 古人云：“知足常乐。”老子也曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所谓知足，就是满足；不知足，简单理解，就是不满足于现状。满足会使事物停滞不前。不知足，能使事物得到发展或进步。 有句俗语说得好：“逆水行舟，不进则退。”人生在世，对世上一切不闻不问，又与死物有什么区别呢？ 古时候，国人总是以“圣人之邦”自居，只要说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。 清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取“天国神技”。然而不足百年，英国成为西方军事强国，用洋枪火炮打开了中国的大门。此后，英法联军入侵，“万园之园”的一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。 鲁迅先生有句名言：“不满是向上的车轮。”许多人因为知足，所以安于现状。其实，在对待物质享受的态度上，知足不失为一种优秀品质。然而在事业上，不知足则是奋斗者的哲学、开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中品尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”，就是因为总是在不知足地勤奋努力，最终取得了辉煌的成就。 有一位老人，为了理想，从年轻奋斗到老，面对荣誉，淡然处之。他就是被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平先生。袁隆平，一位平凡而又不凡的老人。面对他的事业，他永不知足；面对人民，他永不知足。因为他的不知足，是为了让更多的人满足。因为他的不知足，可以创造更多的幸福。 纪伯伦曾在《幸福之家》中说：“幸福不求满足，幸福是追求拥抱的一种向往。满足是一种安慰，与之相伴的是遗忘。永恒的心灵永不满足，因为他追求完美，而完美是没有止境的。”人生并非只取守势。一旦前进，就得有追求的目标、仿效的偶像，这些东西，往后是找不到的，要向前看，并取仰角。看不够，还要追赶、超越，要有“彼可取而代之也”的豪气。古时的士大夫，出则兼济天下，入则独善其身，以两套办法应付人生的两面——胜负，升沉，得意和失意。纪伯伦不愧为智者，他把“不知足”限定在了心灵层面。 人生就像一盒巧克力，自己永远不知道下一颗糖果是什么滋味。社会往往就在科学家、发明家享受这种拿起下一颗的快乐的同时，不断地进步发展。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为对社会有益的人。 当然，不知足又可分为两种：其一，没有认清客观现实，总关注于一些看得见、摸不着的东西或事情，结果却适得其反。其二，认清了客观现实，也经过不懈努力达到了目标，之后，发现还可以做得更好，属于看见了，达到了，又看见了，又去达到的良性循环。 不知足的负面表现可以用几个成语来概括：急功近利，好高骛远，欲速则不达。问题恰恰在于没有看清自己的能力，反而只望着成功，想一步登天。不知足一旦放错了位置，或超越了“度”，也足可以毁掉一个人的一生。 知足者，贵在知不可行而不行；知不足者，高在知自省而当行；不知足者，智在知可行而必行。生活上要不求奢华常知足，思想上要与时俱进知不足，工作上要勤奋敬业不知足。著名医学家裘法祖先生，90岁高龄时写下了这样启人心智、激人奋进的条幅：“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。” 世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互作用、相辅相成的。无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足，能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足，能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚——这种状态，的确是人生境界的一大升华。 |
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