1.上士无争, 下士好争上德不德,下德好德,执着之者, 不明道德—(清净经) 大意:有德行的君子与人无争,没有德行的人才会争高低, 真正有道德的人, 不卖弄自己的德行。 没有道德修养的人,才卖弄自己的德行,指责别人不清净、不高尚的人,是德行不够的人才做的事。 执着于道德的人, 其实不懂得道德. 2.朴素而天下莫能与之争美—(庄子) 大意:朴素,是天下没有什么能够与之争美的。(如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。) 3.忧苦,犯性者也;逸乐,顺性者也—(列子) 大意:忧愁苦恼是违反本性的,安逸快乐是顺应本性的。 4.不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。—(止学) 大意:不向他人求助,尊严就不能受到伤害。没有特殊爱好的毛病,自身就不会迷失。 人到无求品自高:“不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?”—(列子) 5.智极则愚也,圣人不患智寡,患德有失焉。—(止学) 大意:过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失。 6.常德不离,复归於婴儿。—(老子·德经) 大意:高尚的道德永远不会离散,就是要复归到单纯的婴儿状态。让我们永远保持好的德行,这样成年人也会像婴儿一般纯真自然... 故曰:夫童心者,真心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。 7.為学日益,為道日损。损之又损,以至於无為。—(老子·道经) 大意:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。 |
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