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现代汉字皿和血在字形上只差一笔：血比皿多了一撇。今天要说这两个字有联系就很不能理解，但是在造字之初，皿和血的联系和差别都是非常直观的、具象的。皿是一个空的容器；血是这个容器中装有血块的具象。血块的形成是因为加入皿内的血凝固了，就变成鱼冻一样的块状物。 先探索甲骨文皿字的本义。皿是一种容器，专门用来放置水、酒、血等液体物质的。我们可以运用统计数据来说明这一点，在甲骨文中已经存在的皿部首字中：盂、盛、益、盡、盥、盟等字的本义都和液体有关。我们在接下来的文章里会一一考证其本义。 《孟子·滕文公下》“牲殺器皿，衣服不備，不敢以祭。”就是说皿是和祭祀有关的一种青铜或者陶制容器。甲骨文皿字就是这种容器的象形。到了《说文》时代，皿已经缩小为饭碗一类的器具了。“皿，饭食之用器也。象形，与豆同意。读若猛。”皿是有双耳的，见图一。马、崧、良文化曾经出土过许多陶器碎片，他们的直径很大，与豆类似的。如果发现边缘有双耳，就可能是皿。卜辞中有这样两条： “乙巳卜。中。贞：于方北人皿雨”（明166） “…出皿…”（燕798） 因为音猛，所以有学者借皿为猛。第一条被解释为猛雨。第二条解释为地名。其实，我的意见本义解释即可：第一条皿可以解释为动词,用皿收集雨水，北方常旱，此举可以理解。第二条可以解释为将祭祀用的皿清除干净。祭祀无论用牲血还是人血，或者酒，在祭祀完毕后的一定时间里应该清除干净。将皿和其它祭祀用品清洗干净，收归仓库保管。这些环节在甲骨文中都还保留着，我们在考证相关甲骨文字的时候再结合讨论。 图二是甲骨文血字。晚商祭祀有牲祭也有人祭，牲祭用牲血，人祭用人血。这些祭祀用血是现杀现加的，所以鲜血加入皿以后不久就会凝固，成为鱼冻一样的凝胶状。所以甲骨文血采取了具象的造字方法：皿中的血块。《说文》“血，祭所薦牲血也。从皿一，象形。”这是因为东汉已经杜绝了人祭的祭祀方式。卜辞中多次提到血室，这个血室就是宰牲的地方，我认为，也应该是杀战俘的地方。 “戊寅卜。贞：三卜。用血二牢……”（前8.12.6） 这是卜了三次，且用了两只皿装血祭祀。可见严肃认真。 【甲骨文字本义小结】 皿的本义：晚商的一种青铜或者陶制的容器，上有双耳，主要用于盛放液体物质。 血的本义：新鲜的牲血或人血，添加在皿内用于祭祀。 |
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