“夏王朝”就是古埃及？大禹儿子建立的夏王朝到底是不是真的存在过？

夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。

夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称 ，使之成为中国的代名词。

实际上在古代，并未有人对夏王朝的存在产生怀疑，直到20世纪“新文化运动”的兴起，中国史学界萌生了“疑古思潮”，许多大学者们才开始质疑这段历史,连大名鼎鼎的胡适也是如此。

胡适的《中国哲学史大纲》写定于1918年，出版于1919年，他在导言中说

“以现在中国考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”。胡适认为唐虞夏商的事实，今所根据，只有一部《尚书》，但《尚书》是不是真的，很难确定，没有信史价值。其后，胡适在《研究国故的方法》一文中又说：“在东周以前的历史，是没有一字可以信的。以后呢？大部分也是不可靠的。如《禹贡》这一章书，一般学者都承认是可靠的。据我用历史的眼光看来，也是不可靠的，我敢断定它是伪的。在夏禹时，中国难道竟有这般大的上地么？四部书里边的经、史、子三种，大多是不可靠的。我们总要有疑古的态度才好！”

中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。 豫西、晋南发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。

现在有人提出一种古埃及就是“夏王朝”的论调。

认为中国上古时代的历史发生在非洲，而埃及的法老就是上古的帝王。“苍梧，会稽”等原始地名原来都在古埃及，只是后来被周人带到中国。舜（森哈卡法老）在上埃及，禹（蝎子王法老）在下埃及，会稽在尼罗河三角洲附近， 周人 到了中国后觉得长江三角洲或者钱唐江附近象古埃及会稽地方，然后就取了个名，而禹的后人在会稽为大禹守墓也好理解了，至于中国的守墓禹后人是不是真是周人带过来的大禹后人安置在会稽地方，就很难说了。

而四川一带传说是禹治水的地方，也很好理解了，如果把长江想象成是尼罗河，而禹治水肯定是要到尼罗河上游去得。尧舜禹活动范围不是在山西河南陕西一带吗？ 怎么禹治水跑到四川去了？ 死后怎么又跑到浙江去了？ 压根不着边啊？

现在终于一切真相大白！秦汉时期古人借地理普查之际重新命名了找不到的山河胜景（古文有记载，就是无处寻）。

如果按照这种思路，可以继续写下去：

当年商汤王率领大军从河南出发越过黄土高原、帕米尔高原、幼发拉底河、西奈半岛进入埃及灭掉夏桀然后班师回朝，回国建立了商朝，在远征的途中几次迷路，第一次走错方向是在印度次大陆一部分人留在了那里成为印度人的祖先创造了光辉灿烂的印度文明，第二次迷路是在高加索、伏尔加河、顿河一带有留下了一部分人成了俄罗斯人的祖先，后来夏桀的后裔周人气不过用了几个世纪从尼罗河扩张到了黄河流域把商灭了。

如果中国文化来自埃及，那我们的文字就该是古埃及的楔形文字而不是自成一体的象形文字，而且中国人的绘画文化习俗也完全不同，加上服饰等等的完全就是不同的两个文明，虽然埃及文明也很不错甚至比中国的还古老一些，但我们自己的文化也不逊色啊，而且我们还是沿袭到了现在，而古埃及虽然留下了很多古迹，但可怜的是这个伟大民族甚至连人种都灭亡了，现在的埃及人和古埃及人完全没关系了。

夏王朝是有考古证据的。

“《国语·周语上》说：“昔伊、洛竭而夏亡。”称夏王朝因为伊、洛二水枯竭而灭亡，可见伊洛流域是夏王朝的心脏地区。为探寻夏文化的迷踪，我国考古学家在伊、洛二河的夹河地带进行了大量的勘察和发掘工作，他们发现了一种晚于河南龙山文化而早于殷商小屯文化的独特文化现象，这种文化现象在河南省偃师县二里头遗址反映最为典型、丰厚，因此将其命名为“二里头文化”。

二里头文化的分布范围与传说中的夏活动范围相符，其考古年代经碳14测定约为公元前19世纪至公元前16世纪，正好在夏王朝的纪年范围之内，为此，国内学术界普遍认为，“二里头文化”就是夏文化。”不仅发现了与古书记载相同的青铜器，甚至宫殿样式都与古书相同。

20年前提出“二里头一到四期都是夏文化”的观点时，著名考古学家、北京大学教授邹衡孤军奋战，如今，此一“异说”逐渐被大多数学者所接受。年届80的邹衡先生说，“夏的存在与否，在国际学术上是一个非常严肃的问题。二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。”