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摘录： 《不与自己对抗，你就会更强大》 一位将军说过，你战胜不了对方，就请加入他们。 --第2页 强大不是因为你战胜了自己，而是接纳了自己。 --第1页 她告诉我，甚至连她的祷告也毫无回应。我跟她讨论了两种类型的祷告：一种是希望上帝能够把坏的东西赶走，另一种则是放弃挣扎---“放开手，把一切交给上帝。”米歇尔说，她从来没有将自己的难题完全交给上帝，那不是她的风格。 --第5页 米歇尔注意到，她越是接受自己的焦虑，焦虑就会变得越轻；她越抗拒，焦虑反而会越重。因此，对于米歇尔来说，在生活中学会“接受”---接受自己的焦虑，接受自己就是一个容易焦虑的人---是十分有益的。我们的治疗效果不是以她脸红的频率和次数，而是以她对自己脸红的接受程度来作为衡量。 --第5页 在米歇尔的心里始终住着一个顽固的小人，她在说：“我一定要努力为减轻焦虑而练习接受自己。”其实，这并不是真正的接受。真正的接受，意味着接纳在我们身上发生的任何事情，时时刻刻，原原本本。 问题的唯一答案是，首先要接纳我们的问题，全面地，彻底地，不管是怎样的问题。 米歇尔接受了自己的脸红之后，也就不再脸红了。 --第6页 我们冀望的生活与现实差别越大，我们就感觉越糟糕。 --第7页 没有人能伤害我们，除了我们自己。 --第11页 对于当众讲话产生的焦虑，唯一持续有效的解决方法就是：让焦虑随便来吧！我们必须终止屏蔽焦虑的打算，学会并且愿意一边颤抖着一边讲话。如果我这么做，我的焦虑很快就会退去。甚至在演讲开始之前很久，我对焦虑的乐于接受就已经让整个恶性循坏停了下来。 --第17页 与我们感到不舒服的事情展开战斗，只能让事情变糟。我们越能接受焦虑、身体不适、失眠和婚姻中疏离的痛苦---以及随之而来的自我怀疑---我们的状况就会变得越好。 --第20页 我的一位同事曾经幽默地说：“当你抗拒什么的时候，它会先跑到地下室去锻炼身体！” --第21页 所谓痛苦，不过是那包裹你智慧的那一层壳破碎了。智慧总是被痛苦包裹着，只有当痛苦的壳破碎，我们经历了痛苦之后，智慧的果实才能显露出来。这就是痛苦的原理。当你以这样的视觉去看待痛苦时，就会在接受痛苦的过程中变得智慧，变得强大。然而，在这个世界上，大多数人却不愿意接受痛苦，他们总是抗拒痛苦，结果便使得自己越来越痛苦。对待痛苦，我们不能自作多情，而是应该默默地接受。痛苦就像一剂苦口的良药，哪怕再苦，你也要静静服下去。如此，才能从痛苦中解脱。---纪伯伦 ---第33页 为什么那些内心强大的人都能承受别人承受不了的痛苦？苏格拉底面对死亡是那样的平静，耶稣被钉在十字架上时其肉体的痛苦无人能够承受。可以说，内心越强大的人，越能承受人生的苦难；而越是能承受苦难的人，内心就会越强大。苦难是一所最好的学校，一个不能承受痛苦的人注定是一个内心弱小的人。 --第32页 《当下的觉醒》 每一个人来到这个世界，都是为了“离苦得乐”，而如何远离情绪的痛苦与烦恼，成为一个真正幸福快乐的人，答案同样非常简单：活着当下。 --第2页 当充满负面心智的小我消融时，我们很自然地会达到与万事万物合一的状态。 ---第3页 除了存在本身，一切皆是虚幻。为了保持临在，你需要更加关注周边的环境，不能浮想联翩。 ---第4页 假定我们已经知道，优良的生活品质乃是由积极的态度、掌控情绪进而掌控身体的化学物质、活着却不过分地改变自己，以及良好的社会互动所组成，那么，任何一位当前的心理学家都会提出与上述八条相似的建议。 ---第13页 埃克哈特·托利以及当代大多数心理学家给出的最重要的建议是：管理我们的情绪并享受它们，不要让它们的活动影响我们的决策和智力。要实现这个目标，只需了解它们为何会出现，识别处它们出现的原因，并理解它们之所以会出现的深刻含义。 ---第14页 当你给一个境遇贴上“坏”或“讨厌”的标签时，苦恼就开始了。 苦恼，只是在我们认同它、抱怨它、逃避它时，它才会伤害到我们。而停止受苦的唯一方式就是穿越苦恼。 苦恼的原因之一是二元性的分类--这是我们西方人理解生活的方式。二元性让我们把事情看成是“非好即坏”的，我们认为事物分为好和坏两种，一种是好的，一种是坏的。 二元性只是一个幻觉，因为非二元性才是至高的真相。 ---第12页 萨满祭司依格加卡加克说：“真正的智慧只能存在于远离人类的巨大孤寂之中，只能存在于艰难和困苦之中，因为孤独和困苦才可以打开人类的心灵。” ---第39页 不对别人的小我进行反应，这是战胜你自己的小我最有效的方式。 埃克哈特·托利 在埃克哈特·托利看来，战胜自己的小我最有效的方式就是不对别人的小我产生反应。当我们被外面汹涌的小我---他企图用傲慢自大来摧毁我们---所击败的时候，正是我们应该加以学习和锻炼的绝佳时刻。不为所动是我们能够采取的最好的方式，这种方式不会激发我们内在的小我，不会使其调用不同的自我去建造防御体系。对抗是小我喜欢的方式，“想要证明自己比对手更强”是他炫耀能力的必要借口。但是对这种小我的对抗值得大动干戈吗？另一方面可以肯定的是，当我们放弃对抗的时候，当我们忽略对手的时候，他的小我就要比仅仅是口头对抗的失败而更加苦不堪言。 ---62页 我们要知道，生活中发生的任何事情都是我们自己的责任，只不过是因为我们没有正确地选择地点、时间和人物罢了。但是对于内在的自我来说，因为小我的存在，他总是倾向于责备别人。 ---63页 若想活在当下，我们必须更加关注我们的行为以及周遭的一切。 ---72页 唯一的途径就是活在当下，活在此时此地，享受今生的生活。 ---74页 《定制人生》 我早年崇拜的英雄之一巴克敏斯特·富勒曾经对犯错误给予了高度的评价。他说，他取得成功的主要原因之一就在于他一生中比别人犯了更多错误。 ---第2页 对明智者一言足矣：去听，去做，你的人生就会无限精彩。 ---第5页 快乐就从现在开始：当你告诉别人时，也许没人会相信，但是，快乐确实是可以选择的。你可以马上快乐起来。是的，马上。怎样才能快乐起来呢？只要你有决心就可以。无须更有钱（虽然有钱是件好事）。无须更苗条（虽然你希望这样）。无须任何东西（虽然你还是希望能拥有它们）。你只需简单地说一句：“从现在开始，我要快乐。”很多人不知道这个秘密，因为他们没有自己的人生指南。笑吧！高兴吧！“如果你不快乐，你将错失一次绝好的机会。” ---第6页 《幸福的方法》 一些针对日志的研究表明，把正面和负面的经历都写下来，可以提高我们的身心健康水平。 ---26页 当我提到快乐的时候，我并不是指持续的情绪高涨的状态，我们都会经历情绪上的起伏，虽然生命中不可避免地会有悲伤的情绪，诸如失败或失去了时候，但我们依然可以活得幸福。事实上，期盼无时无刻的快乐只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的产生。幸福并不需要一直高涨的情绪，也不是完全没有负面情绪。一个幸福的人也会有情绪上的起伏，但会在整体上保持一种积极人生态度。他经常被积极的情绪所推动着，如欢乐和爱，很少被愤怒或内疚这些负面情绪所控制。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。要想获得真正的幸福，我们必须明白无论我们遇到怎样的悲伤、考验还是波折，我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐。 ---36页 衡量人生成就的标准既不是金钱，也不是知名度、命运或是权力。衡量人生成就的标准应该是幸福。 ---53页 对人而言，幸福感应该是我们衡量人生成就的唯一标准，因为它是所有目标的最终目标。金钱除了可以提供食物和居所外，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼在过去几年里将注意力转到了有关幸福的研究。在他的研究中，卡尼曼和他的同事们几乎没有找到幸福和财富的必然联系。大部分的人会认为高收入等于快乐，但事实上这个说法是极虚幻的。高收入的人对生活会比较满足，但不会因此比其他人更幸福，他们甚至更容易紧张，也不太会去享受生活。令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）---物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢？从进化的角度看，有可能是人类远古历史影响了我们现在的行为。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。 ---54页 《活着已值得庆祝》 我们有关价值的定义在这三十年中被颠倒过好几回了，可是有关幸福的假设却从未改变过句式：“如果我有……我就幸福了。”就这样，幸福总在前方，我们永远够不着它。直到有一日，我听到一个二十出头的小伙子对我淡淡地说：“幸福嘛，活着而已。”一时惊艳。 ---序一 孔老夫子说，“父母在不远游”，有这样的妈在，死什么的对我来说太远了，不去。 ---8页 看过了这么多生生死死，才知道人的祸福真的就在旦夕之间，不如意事 十有八九，不是这儿就是那儿，反正总得有那么点儿不合适，活着即是最大的福祉。我们不能在无偿受赠一块大蛋糕之后还抱怨上面没有樱桃，对吗？病友们常在一起讨论谁更“倒霉”一些，而我倒是觉得，我们都是比较幸运的，因为都只是局部不合适而已，真正全身都不合适的在隔壁的太平间躺着。 ---17页 “残疾无非是一种局限。有的人不能看，有的人不能握手，我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞---这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。很难说，健全人就一定比我们活得容易，因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的，就像幸福和幸福也比不出大小来一样。”和我同样身体有残疾的作家史铁生先生说得真是深刻。 ---26页 我也总告诉她，在外面要彪悍一点，被欺负的时候，一定要讨回来，但是不要记仇。 ---58页
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