探索你的自我感 （二）

探索你的自我感 （二）

原创 2017-05-04 课题组 自我整合课题组

自我整合课题组

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功能介绍 致力于对“真我”的理论性探索，及操作性落实。

为什么“我感”会左右我们对自己的感受呢？

因为“我感”的“我”，也就是感觉的主体，连接着一个意识主体。

也就是让我们生成“自我意识”的那个存在——意识体。

意识的内容从何而来呢？也就是说，什么可以进入我们的意识？什么不可以进入呢？

你有没有听说过一个词，叫“眼见为实”？

对，就是指我们眼睛能看到的，才被我们当成真实的。

气味是我们看不到的，但我们能闻的到，所以，也可以当成真实的；同样的还有声音等。

那些让眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等感受器官有反应的内容，才能进入我们的意识。

而感受器官没有反应的，就很难进入我们的意识——我们就可以当它们不存在！

所以，我们的意识内容，是依赖感受而生成的，又不停地随感受而变化着。

这些变化的意识内容，哪些是“自我”的内容？哪些又不是呢？这要由我们的意识来判定。

意识判定的依据，也就是我们经常说的深层信念、三观等等，它们会约束、指导我们处理和分拣感受内容。

简单地说，当我的感觉很好的时候，我就能生成一个“我很好”的自我意识；当我的感觉不好时候，我就会生成一个“我不好”的自我意识。

我们特别容易把“我感觉不好”，省略为“我不好”。由此生成的自我判断，严重误导我们的自我认识。

正因为我们的自我认识，以“我感”为基础，我们也更容易把强烈的感受，当成“自我”的内容。

那些比较轻微的感受，则容易忽略过去。

所以，我们经常可以看到，那些找不到存在感（我感）的人，比较容易折腾事情。

甚至不论事情好坏，只要感觉强烈，他们就喜欢，这就是所谓的刷存在（感）。

当然，刷存在的方式千变万化，有激进的也有婉约的，有明骚的有闷骚的。

关键是让“我感”兴奋起来，“我感”越兴奋，存在的感觉越强烈。

所以，人们除了忙吃喝拉撒这些基本生理需要以外，会把更多的精力和能量用来兴奋“我感”，从而不停地证明自己活着。

我们无法活在当下，就是被这个需要自我证明的动力控制了。

它是人类的深层焦虑，叫“存在感焦虑”。

它也是个人进步的动力，社会进步的动力。

但同时，它也是人类最大的幻觉制造商。

当我们陷入这一层幻觉，我们就背离了真正的生命，不再是这个生命的主人，而是“无存在感”的奴仆。

（关于这一部分，我们之后会在“理想自我”章节中重点探讨。）

然后，我们再复杂地说一下，当我的感觉很好，可我的观念认为此时我不应该有好的感觉，否则就会。。。比如说会被人忌恨。

那我就需要用一个坏的感觉，来中和那个好的感觉，好让我们的信念得以通过审核。

因此，我就会得到一个很奇怪的感觉，一个很拧巴的感觉，和一个很需要论述一番的自我认知。

“我感”是主观的，而且内容混乱，不仅有最原发的感受，还有对原发感受的判定，以及由判定而生出的感受。

不仅有对外在刺激者的感受，有对刺激本身的感受；还有对刺激所引起反应的感受；

更有对刺激者看法的感受，对刺激本身看法的感受，对刺激引发反应的看法的感受。

因为这些感受经常混作一团，所以我们的“我感”带来的自我认知容易一团混乱。

而“我的”就不一样了，比如我的相貌，我要真有个相貌才行。

所以“我的”具有一定的客观性，会被更多地使用和信任。

通过这些“我的”，我们又能生出特定的“我感”，然后再生成自我意识。

但不论是“我的”，还是“我感”，都不等于“我”，它们只是反映我们当下的一些反应特点。

不论我拥有什么样的“我的”、拥有积极的或消极的“我感”，一如我被人喜欢或不喜欢，我有很优秀或落后的表现，都不能说明“我”。

只能说明此时此地，我于这些标准的符合程度。

先不说这些标准会不会变化，我的经验、能力是可以发展的。

所以，我此时此地不符合，不意味着未来不符合。

所以，此时此地的符合不能说明我好，不符合也不能说明我不好。

能力在变，经验在变，而在经历这一切变化的那个主体——“我”，变了吗？

是的！变化是表象的，不变的是本质。

意识不到那个不变的本质，我们的心就不稳定，就容易被表象迷惑，就容易离开初心——发现本质“我”的初心。

就需要通过“我感”来确定自己，希望那些“我感”是好的，就借助“我的”来帮忙证明。

这样，我们就容易迷失在“我的”和“我感”里，迷失在它们生出的特殊自我认知、自我意识里。

由此又生出很多故事和次生感受，这些故事会成为我们的人生剧本，我们给自己选定了角色，并赋予了意义。

这种例子在生活中非常多见，我们关于自我的最糟糕的感受叫“自卑”，在人生的不同阶段，每个人都会遭遇这种感受。

这是一种叫“自尊”的自我界限，很弱化的感觉，我们在做小孩子的时候，非常容易经验到。

因为小孩子的自我意识本身就比较弱，所以自我界限感也弱。建立边界感是我们在长大的过程中，很重要的一门功课。

边界感弱的人，容易被自卑感打击到，甚至被它控制；边界感好的人比较容易维护自己。

边界感弱的人，容易掉入一种与自卑感斗争的困境里，在这个困境中，他们用各种方式与“自卑感”开战。

这一自我战况就是为了消灭自卑感，所以他们特别需要一些炮弹叫“我好”、“我棒”、“我行”。。。

所有带来这种感受的“我的”和“我感”，都会显得非常重要，对我们特别有意义。

我们就会在这个有“意义”的自我游戏里乐此不疲。

第三种是个体的职称、学历等社会属性。

当我们在向别人介绍自己的时候，除了姓名、年龄、归属地，往往会告知对方自己的职业、学历。

专业一点的会告知自己的专业背景等，包括你是国内读的书，还是国外毕业的。

如果一个老师是国外顶尖大学毕业的或者他是博士，博士后，那么我们对这个老师的感觉很会不一样，会觉得他很优秀、是权威，值得信赖。

反之，如果一个老师说他早年经常辍学，你会对他感觉不一样。

职称也是，是教授还是讲师，是主任医师还是副主任医师，你选择的倾向性是不一样的。

职称实际上并不完全说明水平，甚至也有可能正好相反，但我们都喜欢挂专家号。

有些业内人士可能会告诉你，那些老专家其实好多年不干临床了，理论和实践脱节了。

而中年的副主任医师可能看病、做手术更有经验，因为他一直在实践中，手熟。

但我们更愿意选挂专家号，教授号，主任医师号。因为这个外在的评价系统会使你心里感受不一样。

产生的信任感不一样，决定我们心里踏实还是不踏实。因为不踏实会强烈动摇我们的控制感。

所以我们宁可盲目信任一个外在标准，为这个标准买单，也不原意让自己心里不踏实。

看到这里，聪明的人已经看出来了，左右我们信任的是踏实的感觉，而这个感觉又来自于我们决定信任什么，不信任什么。

待续。。。

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