“奉天承运 皇帝诏曰”读法是错误的 正确的读法应该怎么读？

“奉天承运 皇帝诏曰”读法是错误的 正确的读法应该怎么读？

原创 三观不正聊历史 2017-06-19 12:55

清宫

在中国的历史剧，或古装剧里，凡是涉及皇帝圣旨的，开头都要来这么一句“奉天承运 皇帝诏曰”。

这一句话，是朱元璋独创的。在明朝以前的皇帝，是没有这句话的。另外不是所有皇帝的命令都能够“诏曰”呢。

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皇帝

公元前221年，秦始皇嬴政一统六国。为纪念这一伟大功绩，嬴政声称“今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”于是丞相王倌、御史大夫冯劫、廷尉李斯三人合议后提出新的帝号：“王为'泰皇’。命为'制’，令为'诏’，天子自称曰'朕’。”嬴政把“泰皇”改为“皇帝”，其他不变。从此，中国的皇帝就有两种命令类型：制、诏。制，东汉蔡邕的解释是“制度之命”，即在符合法令下的皇帝命令。诏，即告，是发布全国性的命令。

也就是说，制，是皇帝一般性、日常性所用的命令，比如同意某些建议、谏言。案例可见《史记 秦始皇本纪》中秦始皇在改帝号、发布焚书令时，都是用“制曰'可’”。诏，是对某些重大制的公开性发布。先有“制”的定议，才有“诏”的发布，“诏”是对制的选择性发布。如秦朝的焚书令，先由李斯提出焚书的建议，秦始皇“制曰'可’”之后，才能够有“诏”。皇帝是不能够在没有和大臣商议（即制）之前，突然发布诏的。

简单来说，制，是皇帝给大臣、有司下命令时所用的，诏则是公告天下的法令。因此，皇帝用得最多的是制，而不是诏。对于没有正式登基的皇帝的命令，一般都是使用“教”，比如李渊在太原起义后到登基都是用“教曰”、五代时期暂任监国的李嗣源也是用“教”。

东汉光武帝刘秀陵墓

以上是对诏的一些说明。即便是明朝朱元璋发明这个“奉天承运皇帝诏曰”后，明、清两朝皇帝依然使用制，只不过是“奉天承运皇帝制曰”。

制、诏，在秦朝以前的商、周两朝，是没有的。秦朝之所以使用制、诏，最大的原因是法令一统、以法治国。整个秦国，除了制、诏两种命令外，官员不再听命于其他人的命令，杜绝政出多门，或者人情请托等因素，也无需理会什么皇子、丞相等王公贵族，而非仅仅如后世出于皇权独尊的目的。

以皇帝为天子的思想，在秦、西汉时代是没有的。秦始皇从来没有祭天，祭拜泰山，主要是出于稳定原齐国、尊重其风俗的目的。西汉在汉武帝前都是祭拜五帝，汉武帝开始才开始祭拜天，但汉武帝并没有以天子自居。真正以皇帝为天子的思想，是西汉中后期儒家经学派的发展，提出了“五德始终”才真正深入儒家人心。王莽是第一个以五德始终更替皇帝的人，也是第一个真正意义上的天子。东汉的开创者汉光武帝刘秀，是第一个具有完整意义的天子。自此之后，中国的皇帝才以天子自居。天，即昊天上帝。天子，即昊天上帝之子。

无论是天子思想，还是五德始终论，对人们的影响，除了皇权的尊贵，更多的是给人们“皇帝轮流做，明年到我家”的影响：有德，我就是天子，就能做皇帝。

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最后，回到“奉天承运 皇帝诏曰”的读法。“奉天承运，皇帝诏曰”的读法肯定不对。于是就有下面几种读法：“奉天承运皇帝，诏曰”、“ 奉天承运皇帝诏，曰”、“ 奉，天承运皇帝，诏曰”、“ 奉，天承运皇帝诏，曰”。那么哪种读法才是正确的呢？

首先，按照皇帝是天子的思想，天承运是一个专称。奉，更多的意思仅仅是诏令的抬头。

其次，既然是诏书，必然是皇帝诏，即我诏的意思。曰，是表示诏书的具体内容，不能和曰连读，要断开。

所以最有可能接近的读法是：“奉，天承运，皇帝诏，曰”这样，才显得前后工整、连贯。而明、清两朝的圣旨原件中的写法，也支持这种读法。

下面来看几个明、清的圣旨原件。

图一：明朝万历皇帝给徐万仞及其妻子的诰封圣旨原件

明朝万历皇帝给徐万仞及其妻子的诰封圣旨原件

图中可以看出，奉是平行第三个字，是用“制曰”，而不是“诏曰”，符合上面所说的诏是全国性公开法令，皇帝日常性命令是用制，而非诏。因此电视剧中，很多圣旨不能用诏，只能用制。

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图二：明朝万历皇帝册封丰田秀吉为日本国王的圣旨

明朝万历皇帝册封丰田秀吉为日本国王的圣旨

图中可以看出，我们习惯的“奉天承运皇帝诏曰”并没有，即“奉天承运皇帝诏曰”，只是用于国内，并不用于藩邦的册封。

图三：清朝顺治皇帝的诏令

清朝顺治皇帝的诏令

图四：康熙传位给雍正的遗诏

康熙传位给雍正的遗诏

图五：清朝册封孝庄的册令

清朝册封孝庄的册令

图中可见，虽然有奉天承运 后面却无皇帝诏曰或皇帝制曰。也就是说，皇帝在册封自己的妃子时，不能够使用诏、或制这些正式命令。

图六：清朝道光皇帝在鸦片战争中给林则徐的诏令。

清朝道光皇帝在鸦片战争中给林则徐的诏令

上面这些圣旨原件给我们的信息是：

1、奉，只是一个抬头，表示谦卑，其位置或对正“承”字，或对正“运”字，或低一格“运”字。

2、“奉天承运”，可以单独使用，不一定后接“皇帝诏曰”，因此“天承运皇帝”几个字连读的方法是错误的。案例请看图五清朝册封孝庄的册令。

3、明、清两朝皇帝依然使用制。制，比诏的使用更频繁，因为诏是更严肃的公告天下的昭告。皇帝不可能给你加加个官，封个赏的，也要昭告天下，没必要！更多时候，圣旨应该是：“奉，天承运，皇帝制，曰”。

以上是个人观点，欢迎讨论。