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内容提要： “百善孝为先”。 孔子认为，人对父母应该是敬养，不仅是用物质奉养父母，还在精神上要敬爱父母。《论语》中子女敬养父母一是消除父母的担忧，二是对父母要态度谦和，三是把父母装在心里。《论语》中的孝道精神在现实中培育人们的感恩意识。《论语》中的孝道精神有利于构建社会主义和谐社会。社会是由不同的家庭构成，每个家庭都美满幸福了，那我们的社会就能和谐。孝道思想饱蘸着对人的精神世界的关心和爱护, 富有人文主义情怀，这对我国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。 关键词 《论语》 孝道精神 现实意义 尽孝是动物的行为，不仅仅是人类。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心”。在动物的行为中，不仅看到了动物对母亲的养,还看到了敬，这就是敬养。孔子认为，人对父母应该是敬养，不仅是用物质奉养父母，还在精神上要敬爱父母。《论语·为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人类是高等动物，具有社会性，有三个最基本的要求：一是吃饱穿暖，二是有安全保障，三是希望得到他人的尊重。前两者是所有动物的要求，而后者只是人类才具有的要求。孔子认为对父母只是提供物质上的需要，没有敬爱就如同是饲养犬马。父母提供吃穿，不仅养育子女成长，而且还倾注所有的爱心，培养子女，爱护子女。反过来，子女要懂得感恩。“滴水之恩当涌泉相报”， 何况父母的爱深似大海。这是一个正直与善良的人应该做到的，也是儒学塑造人品格的一个方面。再则父母老了，他们的精神不再坚强，需要抚慰。所以要敬养。 《论语》中子女怎样敬养父母？ 一是消除父母的担忧。 《论语·里仁》“父母在，不远游，游必有方”。 父母健在，子女不可远游。子女守侯在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。另外，那个时候通讯交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家去都很困难，一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛断心肠的是家乡的二老。若不得已要远行，要向父母告知去向。《论语》认为，孝敬父母的一种方式就是不要让父母担忧牵挂。“父母在，不远游”，在古时农耕社会，人们很少外出。现在为了事业工作，子女要到远方从业或者读书。当然，今天社会高度发展，交通业迅猛发展，出门难不再是外出的问题了。但是外出要随时联系父母，让父母知道自己的行踪，不要让父母牵肠挂肚。 二是对父母要态度谦和。 中秋佳节本是万家团圆尽享天伦之乐的好日子。然而，松溪县一位七旬老人却想在中秋节结束生命。在公安民警的耐心劝导下，老人放弃轻生念头，避免了不幸的发生。经民警了解，老人叫蔡某进，因平时子女对蔡老不好，时常打骂，蔡老认为子女不孝，一时想不开想寻短见。 这项调查让人想起《论语》中孔子关于“色难”的看法：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”反问的语气表达否定的态度。孔子认为，替父母做事，先让父母品尝好酒好菜，并不算做到了孝敬。始终和颜悦色对待父母才是孝，也是最难能可贵的。人的脸色，是由心决定的。子女对于父母，必然有深切笃定的孝心，由此才会有愉悦和婉的面容。凡事都可以勉强，惟有面色不大容易伪装，因此说最难，能做到这一点的就可以说是真孝顺了。侍奉父母之道不在于外表，而在于内心，因此不应该求之于外，要求之于内。 三是把父母装在心里。 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》） 《论语·学而》曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使民风醇厚了。 这句话说明了曾子对于丧祭之礼的高度重视。在儒家观念里，对于鬼神的存在是持怀疑甚至否定态度的，孔子说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。但是，虽然怀疑鬼神的存在，儒家却非常重视丧祭之礼。在儒家的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是一种非常重要的礼仪形式。“慎终追远”的丧祭之礼有如下作用：一是对个人而言，通过丧祭之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。例如历史上大战之后对于战死英灵的祭祀，某人去世后其生前的团队为其开追悼会、追思会等等。三是对于国家而言，领导者高度重视丧祭礼仪。在古代和现代，领导者重视丧祭之礼，能够有力的倡导孝道、不忘历史的社会风气，增加民族的自豪感和凝聚力。比如古代皇帝要定期祭天祭地；我们建立人民英雄纪念碑定期献花；每年的二战胜利日各国首脑一般要跑去给战死者祭奠，日本人建立靖国神社定期祭祀，我们搞的祭黄帝陵、祭孔子等等，都表现了“慎终追远”这一丧祭之礼的重要作用，说到底，唯有不忘逝者，方能更好的教化生者。 《论语》中的孝道精神在现实中培育人们的感恩意识。 感恩, 是社会权利与义务对等的道德天平, 是道德良性互动的一种润滑剂, 也是社会正义的内在要求。知恩、感恩、报恩, 是一个人对自己与他人和社会的价值关系的正确认识, 也是在这种正确认识的基础上产生的一种责任感。知恩、感恩、报恩, 是一种美德, 是一种修养。假如每个人都能心怀感恩, 社会就会减少很多埋怨、牢骚、摩擦和仇恨, 个人也会减少烦恼和痛苦。人与人的相处, 如能时时怀抱感恩的心情, 仇恨嫉妒便会消失于无形, 是非烦恼自然匿迹无影。以感恩的心创造快乐的人生。 《论语》中的孝道精神有利于构建社会主义和谐社会。 社会是由不同的家庭构成，每个家庭都美满幸福了，那我们的社会就能和谐。孝道思想饱蘸着对人的精神世界的关心和爱护, 富有人文主义情怀，这对我国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。
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