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见鬼,我居然被一只猴子打劫了

 好大水 2017-06-21

抢到游客皮包的猴子。图片来源:NewScientist


跟这群天化日之下抢劫、勒索游客,甚至互相学习犯罪技能的巴厘岛长尾猕猴相比,调戏延参法师的峨眉山猴子可能都要自惭形秽。近期发表于 Primates 的一篇论文中,动物学家认真研究了这群“猴中麻匪”。


撰文  Brian Owens

翻译  杨晚钰

审校  张士超


生活在印度尼西亚寺庙附近的长尾猕猴想出了敲诈游客的好方法。它们抢走值钱的物品,诸如眼镜、帽子、相机甚至是售票亭里的现金,“坐等”寺庙里的工作人员给它们食物,然后它们才会扔下不义之财,奔赴美味的“奖赏”。



抢夺物品的长尾猕猴(这个 BGM 我给满分)。视频来源:NewScientist


在乌鲁瓦图寺(Uluwatu Temple),关于猴子们的趣闻报道已有多年历史,但从未被科学地研究过。因此,来自比利时列日大学(the University of Liège)的灵长类动物学家 Fany Brotcorne 以及她的同事们,决定前去一探究竟,找到该行为在猴群中散播的原因。

 

“这是一种独特的行为,在巴厘岛,人们只在乌鲁瓦图寺发现了这种现象。”她说,这表明猴子抢劫勒索是一种后天习得行为而非先天性能力

 

Brotcorne 想要知道,抢劫勒索是否真的算是一种“猴文化”。这将有助于更好地理解猴子的认知能力,甚至人类的演化。

 

抢夺与交易


她用了四个月的时间观察寺庙附近的4个不同猴群。其中,在游客附近“游荡”时间最长的两个猴群,抢夺与交易的几率最高,证明了它们可以通过相互观察,学习彼此的行为。除此之外,猴群里的年轻雄猴越多(意味着冒险倾向越大),抢夺与交易的几率也越高。

 

尽管研究样本数较小,Brotcorne 相信她的团队已经可以初步证明,该行为是一种文化现象,在猴群中通过相互学习而世代传播

 

而在之后的几年观察中,她收集到了更多的证据:在迁移过来的第五个猴群中,也出现了偷抢物品以索要零食的猴子。

 

来自英国利物浦约翰摩尔斯大学(Liverpool John Moores University)的Serge Wich 表示,Brotcorne 的研究提供了“一个新奇而惊人的实例——反映了灵长类动物对环境变化的反应和适应性。”

 

犯罪传统

 

这种行为的有趣之处在于,它在其他地方并未出现。“说明在灵长类动物中,这是一种新出现的传统行为。这也告诉我们,新传统中可能会出现抢劫与交易的行为。”Wich 补充道。

 

Brotcorne 表示,她的工作能帮助研究者深入了解灵长类动物的心理学:群体之间如何传播信息、它们对自己行为的认知程度以及如何计划未来。


这或许还能解开我们自身认知能力的进化之谜。“抢劫与交易在动物界中并不常见,常被视为人类特有的行为。”她说。但这却出现在了猕猴群体中,由此我们可以推测,在人类谱系的演化过程中,这一行为可能是多早之前就出现的

 

在这场偷窃行为研究中,Brotcorne 是否也曾中招呢?


“天哪,太多次了!”她说,“这群猴子总是想要偷走我的帽子、笔,还有研究资料!”

 

意外的自拍——巴厘岛乌布,一只长尾猕猴抢走游客的相机,并在抢到相机的瞬间按下了快门。图片来源:中青网


原文链接:https://www./article/2132748-monkey-mafia-steal-your-stuff-then-sell-it-back-for-a-cracker/

 



论文基本信息


【题目】Intergroup variation in robbing and bartering by long-tailed macaques at Uluwatu Temple (Bali, Indonesia)

【作者】Fany Brotcorne, Gwennan Giraud, No?lle Gunst, Agustín FuentesI. , Nengah Wandia, Roseline C. Beudels-Jamar, Pascal Poncin, Marie-Claude Huynen, Jean-Baptiste Leca

【期刊】Primates

【日期】17 May 2017

【DOI】10.1007/s10329-017-0611-1

【地址】

https://rd./article/10.1007%2Fs10329-017-0611-1

【摘要】

Robbing and bartering (RB) is a behavioral practice anecdotally reported in free-ranging commensal macaques. It usually occurs in two steps: after taking inedible objects (e.g., glasses) from humans, the macaques appear to use them as tokens, returning them to humans in exchange for food. While extensively studied in captivity, our research is the first to investigate the object/food exchange between humans and primates in a natural setting. During a 4-month study in 2010, we used both focal and event sampling to record 201 RB events in a population of long-tailed macaques (Macaca fascicularis), including four neighboring groups ranging freely around Uluwatu Temple, Bali (Indonesia). In each group, we documented the RB frequency, prevalence and outcome, and tested the underpinning anthropogenic and demographic determinants. In line with the environmental opportunity hypothesis, we found a positive qualitative relation at the group level between time spent in tourist zones and RB frequency or prevalence. For two of the four groups, RB events were significantly more frequent when humans were more present in the environment. We also found qualitative partial support for the male-biased sex ratio hypothesis [i.e., RB was more frequent and prevalent in groups with higher ratios of (sub)adult males], whereas the group density hypothesis was not supported. This preliminary study showed that RB is a spontaneous, customary (in some groups), and enduring population-specific practice characterized by intergroup variation in Balinese macaques. As such, RB is a candidate for a new behavioral tradition in this species.


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▽ 论文导读

· Nature 一周论文导读 | 2017 年 6 月 8 日

· Science 一周论文导读 | 2017 年 6 月 9 日

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