 法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界文化遗产，一般而言大多游客只会参观法隆寺。而很少会去关注一公里之外的法起寺。其实来法起寺的半路上就下起了淅沥沥的雨，坐在庭院里躲雨看着外面的事物分外的惬意。这里突然想聊几句日本的庭院。在日本，园艺匠从来不注重植物的珍稀亦或是华美，每一个植物，石头或者是池塘的设置都并不在于其自身的特征，而在于对整个设计对整个环境的贡献。在日本每一个园艺匠人都称得上是艺术家。日式园林的整体感是得到精心维护的，一草一木被清扫的干干净净，沙子和碎石会得到排列和梳理。植物也会修建的秩序井然。在我看来对自然最大限度的遵循和对个体最大限度的控制是日本造园的精髓所在。一草一木和木结构的房屋相映成趣，这也反应了日本宗教思想里面对人与自然最大限度的崇敬。法起寺讲堂里面供奉的是十一面观音菩萨立像，平安时代的作品。十一面观音菩萨，顾名思义有十一个面孔的意思。应该是灵力，神力，战斗力极强的观音菩萨。这个就是十一面观音像，一眼看过去马上让我联想到。嘿嘿 ，我们中国有个更大的十一面观音像。怎么样 huge吧，天津蓟县独乐寺观音阁里面供奉的十一面观音。我拍个照片都拍不全。这可是我国现存最大的泥塑菩萨造像。梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”这个中国的十一面观音造像和日本的十一面观音造像实在是有异曲同工之妙啊。而从年代推断，日本法起寺的十一面观音应该是和天津蓟县独乐寺的属于同一历史时期且稍晚。很多时候，在时间空间的不同区域找出相同的联系，真的是一件让人非常兴奋的事情。蓟县独乐寺观音阁，本应该和奈良东大寺结合在一起作比较的，我现在迫不及地的就祭出来了。哈哈哈。建于辽代的大型木结构楼阁式单体建筑。以后会单独写一个。说蓟县或许大家会有陌生，但是说起渔阳，熟悉历史的朋友肯定就明白了。长恨歌里面有一句：渔阳鼙鼓动地来。安禄山这熊孩子就是在这里造反一路呼呼哈哈杀去长安的。小牛吹吹就扯远了。回到法起寺，这是一个三重塔，法起寺的镇寺之宝。门口竖了块大牌子：日本历史上最古老的三重塔。建于飞鸟时代。哎呀，又是飞鸟，我在前面的文章法隆寺里面仔细描述了这个历史时期。这个时期日本天皇体制正式成型，佛教传入且独尊佛教。法隆寺的金堂和五重塔都是建于那个时代的。不过既然法隆寺的金堂号称世界上最古老的木结构建筑，那显然这个三重塔的年代是在法隆寺建筑之后的。细雨中一个人漫步在无人的寺庙里面，倒是真的别有一番情调。
细雨中看三重塔的斗拱，选材和制作都相当的简朴。法起寺的三重塔在江户时代进行过修理。而且很大程度的被改造了，在1970年的解体重修过程中又根据材料原来的痕迹进行了复原。最大限度的回复了初建时候的原貌。
法起寺的另外几座建筑年代都稍晚，比如这个江户时代的圣天堂。江户时代也就是德川幕府时代了。是一个大乱之后大治的时期。对应我国是明清这个时期。
很明显是一处楼阁建筑的台地基础，规模比三重塔要小的多。四个柱础清晰可见，按照所在位置判断应该是钟楼或者鼓楼的遗迹。
法起寺就坐落在日本奈良乡间，和自然浑然一体。从法隆寺走到法起寺需要穿过一大片的日本农田。当你看着如此精细的农业生产之后，你就会瞬间明白了为啥日本的米饭好吃了。他们靠的不是电饭煲啊。
田边的灌溉水渠，整整齐齐的道路和干干净净的房前屋后。不得不承认这确实是和谐的人与自然。我表示赞叹，在对待日本的问题上，我一直是坚定的学习者。虽然中华文明曾经是老师，但是弟子不必不贤于师。很多地方很大程度上该轮到我们倒过来学习了。对于历史问题，若一味只知仇恨，不知图强的话。等来的或许是另一次耻辱。哎呀，说说又跑题。
法起寺的售票老先生，也是写御朱印的。非常可爱的老人家。我参观完法起寺的时候，已经完全找不到北了。心想就回到JR法隆寺站去吧。找老先生帮我叫个TAXI吧。结果被拒绝了。what 被拒绝？是的 被拒绝。为啥啊，门口就有公交车站可以直接去奈良。老先生一把把我带去了公交车站，得了 想当土豪没当成。
缘起最终至缘灭，只有法起才会是永恒 。 法可以是佛法更可以是自然。法起寺，真的是个好名字啊。如假包换非专业人士 错漏难免 敬请指正鼓励原创 开心打赏 苹果用户专用打赏通道 |
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来自： alayavijnana > 《收藏艺术》
