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蓟县虽属天津，但离北京非常近。京平高速直达，交通很方便，所以这里也就来了好几次。
蓟县白塔就在独乐寺中轴线上往南数百米，塔形奇特漂亮。高大的白塔在县城民居之间很是夺目。
 白塔所在的观音寺使用独乐寺的联票，进院细赏白塔。
塔基的须弥座束腰处每一面用蜀柱隔出三个壶门，内雕伎乐。其中的大部分尚存完好。梁思成先生在《蓟县观音寺白塔记》一文中赞之为“姿势飘飘，刻工精秀，尤为可爱”。壶门两侧有人物或头顶、或手捧贡品，似为供养人。
束腰上方斗拱承托平坐，华拱两跳计心，慢拱连拱交隐。拱眼雕花纹。
    塔身南面开门，其余三个正面雕假门，四排门钉、门簪、铺首。券楣雕花纹。在门的两旁上方有一对飞天，体积较小。
  塔身的四个侧面浮雕圆首碑碣。碑额中间雕小佛像一尊。碑身分别刻偈语两句，依次为：
诸法因缘生，我说是因缘。（东南）
因缘尽故灭，我作如是说。（西南）
诸法从缘起，如来说是因。（西北）
彼法因缘尽，是大沙门说。（东北）
前两句语出《造塔功德经》：“尔时世尊说是偈言。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。”
后两句为缘起法颂。“此颂系阿湿卑为舍利弗说佛陀教说之概略，舍利弗闻此而得预流果，与目连同归佛陀门下。又以此法颂安置于塔基、塔内或佛像内，则称为法身舍利偈或法身偈。”
北京房山云居寺北塔跟蓟县白塔有着点点丝丝的内在联系。这两座辽塔都是复合样式。云居寺北塔塔基上也有着类似的偈文，两句偈文“诸法因缘生，我说是因缘。诸法因缘生，我说是因缘。”刻在砖上。其用意与蓟县白塔的偈文碑相同。
转角处作八大灵塔，从比例上来看显得粗壮高大，从高浮雕外面来看应该为八角形。外形上接近经幢形制。
以前一直错误地认为，蓟县白塔的这种复合塔式是在明代大修时改变了原来样式的结果。看了朋友风雨行进惠赐的《天津蓟县独乐寺塔》（考古学报1989年第一期，天津历史博物馆考古队）一文，才知道辽塔原貌就已经如此，只是覆钵、相轮的直径和高度小于现状。下图来源于该文，分别为历次维修剖面示意图和辽塔原貌示意图。
明代嘉靖二十八年和万历二十二年的两次大修，对覆钵和相轮做了包砌，形成了现在看见的模样。
 轻信以讹传讹的间接资料，结果有了长期的错误认识。羞惭之下删去原来的博文。当年的两张照片尚可，贴在下面。
在白塔前面有一石幢，是残段的拼接。梁公《蓟县观音寺白塔记》中也提到了此幢，文中所附图片中幢身经文段直接放置于地上。现在是把它们给粘接起来了。
八铺乐伎造型生动，风格也跟常见的辽幢上乐伎类似。佛龛内的四尊佛像为常见的四方佛，边上有佛号的铭记。梁公在白塔记一文中称赞道：“座上及原幢之座或冠，皆刻佛像，精美绝伦。其顶上奏曲诸侍者，尤雕刻之佳品也。”
蓟县，辽构、辽塑、辽塔、辽幢。 |
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