泰卦是天地阴阳上下前后内外交通通泰的状态。；初九与六四正应，九二与六五正应，九三与上六正应，同一卦中最多只能够有三对正应关系，泰卦各爻之间的关系都达到了。这正如一棵植物，根部分成上中下三段，上部分成上中下三段，上部各部分产生的光合产物与下部各部分吸收的水和无机盐进行交流，分别经过了最短的道路，最顺利的道路。植物这种生命在进化过程中也自然实行了运筹学原理。
泰初九在通泰的路上结伙行，后来进入了泰九二状态，能够利用交通工具冯河，进入了泰九三状态，真正了解了道路的实际状态永远是波浪式的，永远是曲折的，永远是不平坦的。进入了泰六四状态，又知道了行道中不能老想占近邻的便宜，将别人挤到路边危险处。进入六五状态，又懂得了什么道理，应该如何行泰道呢？
泰六五爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
古哲将六五比喻成殷商时期著名的帝乙这个帝王，它是如何在天下的统一体中与别的诸侯国交往呢？如何求得共荣共富共通泰呢？他作为当时天下最大的共主，处于最尊贵的地位五位，却始终记着自己是阴爻的性质，有所不足，自己头上还有天，自己应该执行中道，联络六四与上六，更应该执行中道，与九二形成最牢固的关系，相互支持。因为九二也执行中道，联络着初九与九三。如果与九二关系搞好了，则上下一体、天下一体，泰卦这一种形势局面就名副其实了。为了达到这一目的，他通过将自己的女儿嫁给周文王，使自己与周文王的政治关系更紧密更牢固。这样就能够促进天下太平、就能够共同富裕文明，创造历史盛世。他这样作了，所以成功了。可是后来殷商的殷纣王，却违犯了这一条结亲的关系，将文王逮捕囚禁。最后自己也被推翻失败了。
帝乙下嫁女儿就是一种六五与九二上下内外前后交流、阴阳结合、互利双赢、共荣共富的形象，所以以祉元吉。
如果泰六五不执行中道，不与九二交通，还会有元吉的好结果吗？
今日得此爻，在通泰的形势下，必须实行中道，放下身段，结成最牢固的阴阳和合关系。
泰六五不可一心向上，追求更大的繁荣昌盛，只有向下与阳力结合，进一步加强基础建设与基本功，才有进一步繁荣通泰的可能。在有限的基础上盲目求高层建筑，只会倒坍。泰六五治国有法。
