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作者 杨本枢 泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。 析爻辞： 六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还包含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。 断语“元吉”的意思是从开始就大吉大利，“元”是初始的含义。 “帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙一生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不适合居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。当时东夷人即现在的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝称之为“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率部队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。 “归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明当时的人们是战时打仗，战后务农的情景。 “妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在当时是一个字，是树的末端或顶端的含义，“妹”是家中最小的女孩，和现在的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。 “帝乙归妹”的历史事件到底是什么东东，可能永远都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。现在通识的观点是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把闺女嫁给了谁呢？周文王。 我认为，“帝乙归妹”确实是商周两国政治联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙结束了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与势力较大的诸侯国交好，以确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。如何才能够实现这个战略目标呢？“和亲”政策无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把自己的女儿嫁给了周文王，实现政治联姻。尽管商朝的甲骨文并没有明确记载“帝乙归妹”的历史，但是，纵观春秋战国时期各诸侯国之间的政治联姻就会明白，传统习俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时期的政治联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统习俗，是建立在诸多朝代已有的习俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的选择。 有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实不是这样的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，只不过势力较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这些诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。所以，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的区别。 “以”字始于甲骨文，甲骨文字形和现在的“以”字差别较大，通识观点认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着母亲的新生儿等人形。“以”初创的时候可能是为了说明某种渊源关系，后在演化过程中被赋予多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。 “祉”字始于甲骨文，是“福”的同义词。“福祉”在现代词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，表示祭祀；“祉”的右边是脚趾，表示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都表示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。 “以祉”就是带来了福气、运气。当然这个福气、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望能够产生的好结果。 六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独有的魅力征服百姓，实现元吉的目的。如何实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，如此才能够获得上苍的青睐与祈福。 易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，一定要从正反两个方面分析，即便是溢美的卦辞、爻辞，也要看到它想提醒您注意的事项。六五爻辞非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在管理的角度，要想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”真正的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常明白了。 小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因在于六五爻居中。 用实践： 泰卦六五爻在实践中如何运用？ 此爻处于鼎盛期，无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，都要打理好这些事务。打理过程中需要注意“合作”的技巧，无论是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的和谐都涉及到合作，学会合作是六五爻告诉人们的真谛。 企业管理中如何融入泰卦六五爻的思想？ 六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻涉及到高管及公司创始人如何运用“帝乙归妹”的策略。 观爻象： 六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。 六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。 就比的关系而言，上六、六四是两个邻居，三个阴爻齐心协力下沉，但是，相互之间却不能互助，都去寻找自己的对象，相互之间却看不上对方，这就是六五爻和两个邻居的关系。 六五爻只有一个互卦即震卦。 就变爻而言，六五爻变成九五爻，泰卦就变成了需卦，水天需卦，预示着未来饮食之需是六五爻必须要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。 泰卦六五爻题诗： 以弱克强周朝立，内忧外患难久长。 天子诸侯定政体，帝乙归妹治国方。 |
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