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《和美太极》中国太极微刊 太极拳是我国传统武术中的一个著名拳种。它与太极、太极阴阳和太极八卦易经易理联系在一起，是其和太极文化的结合，这个结合，是一个长期的历史过程。在这个过程中，人们逐渐形成了共知共识。这种共知共识就构成了太极拳文化。 太极拳文化是我国传统文化领域里一个特殊专业文化现象，主要表现在太极拳编制、太极拳习练、太极拳实用和太极拳审察四个方面，这四个方面均由太极阴阳颠倒思维形式统帅着。因此，太极阴阳颠倒思维形式在太极拳文化中具有核心价值。 太极阴阳颠倒思维不仅在太极拳文化中具有核心价值，做为一种思维方式，它必然对社会也具有普遍意义。这是太极拳人为人类创造的一个简单而有效的思维方式，它必然对构建和谐社会、和谐世界发挥作用，值得我们研究、开发、利用。 一、太极阴阳颠倒思维的起源和发展 在过去相当长的一段时间里，我们常常以现代哲学理论来解释太极拳，而很少用我们自己传统文化——太极阴阳理论来认知太极拳，其结果必然让太极拳运动出现偏差。所谓的“三教无两家”，无两家不就是一家吗？这一家就是我们民族文化的源头——易经。易经、易理、易学是离我们最近的学问，是我们骨子里、脑海中根深蒂固的东西。实际上我们从小就接受了太极阴阳颠倒的思维方式，比如我们小学的时候就有反义词：南与北、东与西、黑与白、暗与亮等等。我们常说西方人学太极拳难，难就难在他们缺少我们这种传统的文化底蕴，就像我们跳不出西方舞蹈的味道，因为我们不具有西方文化的底蕴，这就是文化差异的结果。太极是易之理，太极拳是易理的产物，因此我们练太极拳要把易之理格致于身中，研究太极拳要把易之理格致于脑中，只有身心兼备，才能得之神采。 易经是人类智慧的结晶，是我们中国人的骄傲。它的每一句、每一字、每一符号，乃至它的书写排列方式都是一种智慧。 先说如何画卦，大家熟悉的八卦的每一卦是由三爻组成，比如乾卦是上下三个横长条组成，坤卦是由上下六个短条组成。古代人画卦的顺序是由下向上画，先画下面这一划。是由下而上把这一卦画完。当时还没有文字。后来，有了甲骨文，早期甲骨文的写法也是由下面向上写，完成一个甲骨文字。这种写法的顺序正好与我们现代人写字由上向下写的顺序是相反，是上下颠倒的。写字的顺序是思维方式的产物，说明古代人就存在这种颠倒的思维方式。卦是我国文化的起源，颠倒的画卦顺序自然也是人类颠倒思维的起源。（参阅《易学》第32、57页）。 再说颠倒了的卦象。《系传》有这么一句话，“是故刚柔相摩，八卦相荡……”。在物质世界里是叫刚柔相摩，人身是物质的，练拳就是摩来摩去，太极拳摩到成功了就刚柔相济了。这叫刚柔相摩。八卦相荡，就是八个卦你碰我一下，我碰你一下，一个卦碰成八个卦，八个卦碰成了64个卦。当离卦与坎卦相碰的时候，正好碰到第63下，就叫第63卦。这个卦从方位上讲，离卦在上面，方位为南，属性为火；坎卦在下面，方位为北，属性为水。用颠倒的思维方式让坎离两卦上下换位，变成坎卦在上而离卦在下。变成了第63卦的卦象。叫水火既济卦。如果坎离两卦再碰一下，火在上而水在下，则叫水火未济。在64个卦象中最适合太极拳的就是63卦了。它既有方位，又有水火既济的属性，这就是杨式太极拳谱所主张的太极拳理为太极阴阳颠倒的易经根据。也是用颠倒的卦位把棚捋挤按八个劲道，分别安排到了八个卦位之中。后天八卦的第63卦的颠倒卦象，反映的是世界里的一类现象，是人类颠倒思维方式的又一次认识上的大飞跃。 人类社会在不断地的进步，人们的认知也随之发展，不断产生新的飞跃。当后天八卦产生几千年之后，轮到杨露禅这一代人的时候，在杨式太极拳谱里，破天荒的提出了阴阳颠倒的理论。大家知道，第63卦只是坎离两卦的换位颠倒，反映的只是整个世界中的其中一类现象。而杨露禅的阴阳颠倒则是把世界任何一类现象都看作是可以用阴阳颠倒的思维方式加以考量。查看易经、易理、易学论著中还没有人提及如此，在其它太极拳谱里也未曾有人提及。阴阳可以颠倒的易理根据是什么呢？又有什么实践验证呢？查一查后天八卦的阴阳图就知道了。原来离卦在上处于极阳位置，坎卦在下处极阴位置。从卦位上看离坎两卦完全有资格和理由作为各自阴阳的代表，而其他六个卦位均没有这个资格。我们只能给他找到这样一个易理根据，是符合太极阴阳学说的，是一个站得住脚的根据。只要把这两卦颠倒过来，就可以看作是阴阳颠倒了，这是杨露禅巧妙地运用了第63卦，首先提出了太极阴阳颠倒的理论。在实践方面，是太极拳发展到杨露禅阶段的产物。以太极阴阳颠倒的理论，做为一派太极拳的理论支柱产生了，练柔才能求刚，练慢才能求快，颠倒的练法形成了速度均匀与天地同体，动静有常的柔中寓刚，棉里藏针的风格。创造了体用一致，待字当先，不先动手的拳法。把人类争斗文明向前推动了一步。继杨式太极拳以后又出现的孙式、吴式太极拳，还有与杨式太极拳几乎同时出现的，由武禹襄创编的武氏太极拳，这些架式虽有区别，但其风格大致相同：练柔求刚，练慢求快，速度均匀，动静有常。特别是武禹襄的拳理，亦用颠倒的思维形式，他只不过没有说出这就是太极阴阳颠倒原理罢了。所有这些都是太极阴阳颠倒思维带来的成果，是太极拳人对人们在思维方式方面的一个新的贡献。 二、太极阴阳颠倒思维的实质及类比 揭示太极阴阳颠倒思维的本质是要回答它是什么，与其他思维形式类比，是要从区别中找出其特征。 按易理给我们提供的智慧叫“数往者顺，知来者逆”。一二三四五，一路推下去为顺，叫数来者往。要知二是怎么来的，就要逆推，五从四来，四从三来，三从二来，二从一来，叫做知来者逆。要知阴阳怎么来的，由逆推就是：64卦是从八卦来的，八卦是从四象来的，四象是从阴阳来的，阴阳是从太极来的。顺推就是相反。顺推逆推，正推过来，又反推过去。颠倒过来再颠倒过去，推出变化，推出对你有利，还是不利。这就是我们现代人所说的反向思维。“数往者顺，知来者逆”的易理告诉我们，颠倒思维仅仅是给我们提供了一种思维的框架形式，而不是人们思维的内容。这就是太极阴阳颠倒思维的实质。 太极阴阳颠倒思维形式的类比，是要把颠倒思维形式与其他思维形式进行比较，看看能否发现什么。 与直观思维形式相比，两者都是直观地看到事物的表象，只不过是直观思维形式没有看到事物有相反的方面，并给予颠倒的考量。 与逻辑思维相比。颠倒思维不需要象逻辑思维形式那样对事物进行分类和类推，而只是对特定对象用颠倒换位或正反互推。 与辩证思维方式的不同之处在于：颠倒思维不需要把思维对象看作是与其他对象相互联系，相互制约。颠倒思维与辩证思维的相同之处在于：一是对思维对象都持有变化的观点。二是都认为一个特定事物的两个方面互为联系，互为制约。辩证思维看的是世界的整体事物，而颠倒思维形式所指向的对象是特定事物。人们很容易把辩证思维与太极的阴阳颠倒思维混为一淡。 杨露禅（1779—1892）与德国黑格尔（1770—1831）几乎是同一时代的人，黑格尔辩证法的核心是“正反合”，否定之否定。正与反相合的运动上升。而杨露禅的“阴阳颠倒”是一个事物阴阳正反两个方面的换位。与“正反合”有近似之处。但阴阳颠倒的思维形式比“正反合”多一个含义，则是正反推。用现象推出实质，或由结果推出原因。 总之，太极阴阳颠倒思维形式与辩证思维有相似之处，但又有区别，以上所述只能算是一个简答题，只是说个大概。但是有一点是明确的，太极阴阳颠倒思维的形式有两种，一是颠倒换位思维形式。二是正反向互推形式（或说是反向思维形式）。它被深藏在易经里，运用在杨式太极拳的拳谱里。它没有被写进哲学家的书本里，也没有出现在哲学家的课堂上。但是，它被我们日常使用而不知，被太极拳人日常习练而不觉，经常使用，习以为常。本文意在于唤起人们去自觉地去运用它。 三、太极阴阳颠倒思维的实用价值 这里说的实用价值，是指太极阴阳颠倒思维的有用性。它不仅对太极拳的编、练、用有用，而且做为一种思维形式也必然带有普遍意义。 太极阴阳颠倒思维对太极拳的使用价值主要表现在太极拳的创编、太极拳的习练、太极拳实用和太极拳审察方面。 在编创方面，如前所说，杨式太极拳利用第63卦为太极拳定位，用坎离颠倒了的卦位把棚、捋、挤、按等八个劲道对应在颠倒了的后天八卦之中。即棚坎北，捋离南，挤震东，按兑西……。寓意在于阴阳颠倒，水火既济，刚柔相摩。（见杨谱32目首目） 在编练动作先后程序上，以阴阳颠倒规定开与合，蓄与发，卷与放，入与出。这四对阴阳矛盾运动的对立统一，分别在不能出自身方园运动空间范围内，用颠倒的思维方式确定动作的程序。要想开必先合，要想发必先蓄，要想放必先卷，要想出必先入。在步法方面，要前进必先退，欲左先右，欲右先左，左顾右盼，以身分步，步法在意，上下、左右、前后，均以中土为调节，构成一个浑园运动体。 在太极拳的练法上，用颠倒思维统帅练法，经练柔求刚，练慢求快。运动在体，感知在觉。要求运动速度均匀，不可快慢相间，举手投足，动静有常。外形动，而心在静。主张不先动手，形成整劲。统一行动，集中一点。 在用法方面，杨氏太极拳练用一致，不先动手。杨澄甫有一句铭言，叫做“练太极拳不动手，动手不叫太极拳”，讲的是练法，而实际上也是用法。武术讲对待。对待是指双方发生情况。本来“对”字在前、在先。按颠倒思维方式把“待”字放在前边，叫“待字当先”，就是双方发生情况不先动手。杨氏太极拳以太极阴阳颠倒之理为基本拳理，在这个拳理的指导下，规定基本拳法是“待字当先的对待之数”。双方都不先动手，不就打不起来了吗？难道你想让他们打起来才好吗？太极拳高手对待之时都是先等待，不先动手，最后一笑走之。所以，我们应该说，太极拳“待字当先的对待之数”，是人类争斗文明的进步。 在审察自己手、眼、身、法、步是否合规矩时，用颠倒思维察体而察用，找毛病改毛病，一改一个准。如果你站立不稳，毛病不在下面脚上，而一定在上面身法不正上；身法不正感动别扭时，毛病一定在身法以下的部位，中土或腰腿上。左边有毛病在右边找，反之也一样。拳理上有一句话叫做：“有不得机不得势，必以腰腿求知”，说的就是阴阳颠倒的道理。 综合以上所述，太极阴阳颠倒的思维形式，无不在太极拳的编创、练习、使用及审察几方面发挥作用，具有核心价值。 太极阴阳颠倒的思维形式具有普遍意义。在杨氏太极拳的拳谱《太极阴阳颠倒解》中就这样提示，叫“知阴阳颠倒者，知人事兴衰”，说的就是阴阳颠倒思维的普遍意义。 颠倒思维方式是我们常用的一种思维形式。比如你写文章的倒叙；刑事侦破中，从犯罪现象推出犯罪特征，由特征推出犯罪嫌疑人；工作总结属于逆推的反向思维；工作计划、规划、策划属于顺向思维，审理案件时的无罪推定，当一个矿难发生时，问题在井下，但根子一定在井上。凡是由现象求本质由结果求原因都用得上反向思维。当你想拿下一个谈判时，要颠倒换位思维，站到对方想一想，谈判可能就会成功，取得双赢。当你从自己口袋里要出一笔钱时，你立即颠倒过来一想，可能省下这笔钱也能办成事。当你与对方争辩不清时，你会要求对方站到自己的立场上想一想。记得我国东北有一个记实电视片叫父子换位，当儿子的去当爸爸，到厂里工作，当爸爸的去做儿子，去学校上学。这么颠倒换位，双方都发现了对方，当爸爸的知道了如何教育孩子了，儿子也知道应该以什么样的态度学习了，家庭和睦了，儿子学习成绩上去了。都是立竿见影的效果。社会和谐需要颠倒思维，社会要保持强势人群与弱势群体的平衡和谐，不能指望弱势主动去找强势和谐，应颠倒过来，强势应把弱势的地位放在自己以上，关爱照顾弱势。反之强势去欺压弱势，那是什么时候也和谐不了的。2005年法国巴黎效外的一夜之间上千辆汽车被焚，一直由巴黎烧到全国其他城市。聪明的英国政府，在不久就出台了关照弱势群体的方案，给流浪乞讨的人员解决了包括医疗保险在内的生活保障福利待遇。现在包括联合国在内，各国政府大都在关照弱势群体以求社会和谐稳定。现今世界上军事利益集团大国之间都在用太极拳法的“待字当先”，都在等待，谁都不先动手。军事上的争斗，等待的时间越长，国际间经济全球化，关系多边化，利益共同化发展的空间就越大，和平持续的时期就越长。 美国大片《星球大战》的导演叫卢卡斯，他在《星球大战》影片放映后说了一句话，他说：斥上亿元巨资拍摄《星球大战》的目的，在于启发人们的颠倒思维。印度国长篇电视剧《奇迹》第十四集，主人公对晚辈说：在困难的时候，你要颠倒思维。看来颠倒思维不仅属于中国。做为一种思维方式，它一定会成为人类的共识，在促进和谐社会和谐世界中发挥更大的价值。 评论处大家可以补充文字解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的…… |
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