白兔可得射斜日 黄马一拜游高原

白兔可得射斜日
黄马一拜游高原

        “白兔可得射斜日；黄马一拜游高原”我见到的至少有四个版本，是吴昌硕在不同的年份书写的，从其款识来看，可以看出吴昌硕在书写篆书对联时也是在不断地思考和探索。这里说说其中三个版本： 

       一、七十七岁版

       吴昌硕石鼓文七言联，上海自贸区国际艺术品交易中心《中国海派绘画系列·吴昌硕王一亭作品选》著录（P109），拍品见上海中福拍卖有限公司2017年春季艺术品拍卖会“抱朴含真——中国书画精品专场预展”。题款：集旧拓猎碣字，余古作衺，时庚申仲秋之月，七十七叟吴昌硕。钤印：俊卿之印、仓硕、鹤寿。

       庚申当在1920年。拍卖公司所刊楹语录文“白象可得射余日，黄马一乘游高原”有误，楹语原文当释:“白兔可得射斜日；黄马一拜游高原。”

       题识中吴昌硕说：“集旧拓猎碣字。” 猎碣字现在通常说石鼓文。“余古作衺”有点疑义。衺，音xié，作“邪恶,不正当 ”解。《周礼·比长》：“有罪奇衺则相及。”注:“犹恶也。”《周礼·司救》：“衺恶过失。”我猜想吴昌硕的意思大概是说“余古读作衺”，在此联中以“余”借作“斜”。

       二、八十二岁版

       此款吴昌硕“白兔黄马”联在北京诚轩2010年秋季拍卖会以448000元成交拍出。

       题识：趾祥仁兄雅属为集猎碣文字，时乙丑嘉平，安吉吴昌硕年
八十二。钤印：俊卿之印、仓硕、人书俱老 。

       题识中“趾祥”即丁趾祥（1904-？），江苏苏州人。承继家族丝绸事业，创立吴江县立初级丝织职业学校。喜昆曲，曾创办《吴江文艺》。

       三、八十三岁版

       题识：北门先生大雅属篆为集石鼓字，白作帛，斜作余，丙寅首夏吴昌硕年八十三。钤印：俊卿之印、仓硕、人书俱老。

       作为通假字，白通帛，但通常情况下，是简单的字假借复杂的字，怎么用复杂的字借作简单的字呢？“斜作余”应该是对“七十七岁版”的一种更正。

       “白兔可得射斜日，黄马一拜游高原”一联目前还没有看到相关的注释。“白兔”与“黄马”相对，“白兔”相傳為秦始皇的駿馬名。 晉·崔豹《古今注·鳥獸》：“秦始皇有名馬七：一曰追風，二曰白兔……七曰晨鳧。” 

       也有人将此联释为“白兔可得射斜日；黄马一乘游高原”。吴昌硕所写的字确实很难判断是“乘”还是“拜”，字形更接近于“拜”。理解成“拜”也是可以的。因为“黄马”也可以借指当官，拜官就是封官。此联是不是可以这么解读：如果有像秦皇的御用名马，你就可以像后羿一样射日；如果一旦入仕，你就生活在一个相对较高的平台之上。“可得”与“一拜” 对仗，动词对动词，平声对仄声。“白兔可得”对“黄马一乘”就差一点。“白兔”与“黄马”平仄相同，这暴露吴昌硕的短板。读吴昌硕的对联就没有像读吴让之的对联那么爽。一些生僻的用典与字，就有故弄玄虚之嫌。

       这里说说“原”。

       “原”在篆书中作“源”，也就是说，写源泉的“源”是不要“氵”的。“原”是会意字，金文中的原字像泉水从石头下流出。籀文写作“厵”也是会意字，由表示众多的泉水的“灥（xún）”和表示山石之崖的厂（hǎn）会意而成，合起来表示众多的泉水从山岩中流出。篆文写作“厡”，由厂和泉会意。原的本意是指水流的起始处。后用“源”表此意。

       而平原的“原”，在小篆中与吴昌硕的写法比较接近。本人的写法来自《说文》。