中医基础知识：1心系统刮痧作为一项古老的中医疗法，具有疗效显著、绿色安全、深受广大人民群众喜爱的治疗和保健方法之一，在民间广泛流传，经久不衰。今天我们大家广泛应用的是张秀勤教授在民间刮痧法基础上发展起来的现代刮痧法，也称为“全息经络刮痧法”。它是在中医基础理论为基础的指导下，根据中医经络学说和现代生物全息理论来选取刮痧的部位，不但丰富了刮痧的部位，更扩大了应用范围，提高了疗效，不但能治疗疾病，还能诊断和预防疾病、养颜美容。 但是我们在实际操作过程中，往往会发现我们在书上学习到的刮痧的方法，有时有效，有时又不是很好用，出现了某些症状和体征，我们又不知道该不该继续刮拭或者刮哪里，这主要是由于我们对指导刮痧的中医基础理论不了解导致的。所以从今天开始，我们将为大家做个系统的中医知识的普及，为大家能更好的运用刮痧技术，成为刮痧高手而保驾护航！ 一、心系统：
心位居于胸腔，横膈膜之上，有卫护于外。心位于胸腔之内，横膈膜之上，两肺之间，脊柱之前，形似倒垂未开之莲花，外有心包护卫。心为神之居，血之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的生理功能主要有两方面：一是心主血脉，二是主神志，并与小肠互为表里。 心主血脉：包括主血和主脉两个方面。全身的血液都在脉中运行，依赖于心脏的搏动而输送到全身，发挥其濡养的作用。心主血脉主要表现在心主运血上。心脏的正常搏动，在中医学理论中认为主要依赖于心气。心气旺盛，才能维持血液在脉内正常地运行，周流不息，营养全身。心气不足，可引起心血管系统的诸多病变。 心主神志：在中医学理论中，神有广义和狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现。狭义之神，即是指心所主的神志，即人的精神、意识、思维活动。在中医学的藏象学说中，将人的精神、意识、思维活动不仅归属于五脏，而且主要归属于心的生理功能。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，《素问·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。心主神明的生理功能正常，则神志清晰，思维敏捷，精神充沛；如心有病变，影响到神志活动，则可出现精神意识思维方面的异常表现，可见失眠、多梦、神志不宁、甚则谵狂；或见反应迟钝、健忘、精神萎靡，甚则昏迷等临床表现。 心在体合脉，其华在面：脉的生理功能可概括为两个方 面：一是气血运行的通道，即血脉对血的运行有一定的约束力，使之循着一定方向、一定路径而循环贯注，流行不止。二是运载水谷精微，以布散周身，滋养脏腑组织器官。这些功能全赖于心主血脉的生理功能。其华在面，是指心的生理功能是否正常，以及气血的盛衰，可以从面部色泽的变化而显露出来。如心气旺盛，血脉充盈，则面部红润光泽；如心气不足，则可见面色发白、晦滞。 心开窍于舌：舌为心之苗窍。舌的功能是主司味觉，表达语言。而味觉的功能正常和语言的正确表达，则有赖于心主血脉和心主神志功能的正常。如心的功能正常，则舌质红润，舌体柔软，语言清晰，味觉灵敏。如心神志功能异常，则见舌强语謇，或失语等。 在志为喜：心的生理功能和精神情志的喜有关，喜则气和志达，营卫通利。反之，高兴过了头，也会伤心，最典型的例子就是范进中举，当范进二十多次考试，终于在自己54岁时考中举人时喜极而疯，就是对“喜伤心”最好的诠释。 心在液为汗：由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，固有“汗为心之液”之说，又称“血汗同源”。 心与小肠相表里： 小肠位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。小肠的主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。小肠与心相为表里。 小肠主受盛和化物 受盛即接受或以器盛物的意思。化物，具有变化、消化、化生的意思。小肠接受由胃初步消化的饮食物，并对其作进一步消化，将水谷化为精微。《素问·灵兰秘典论》说：“小肠者，受盛之官，化物出焉”。小肠这一功能异常，可导致消化吸收障碍，表现为腹胀、腹泻、便溏等。 小肠主泌别清浊 小肠将经过进一步消化后的饮食物，分别为水谷精微和食物残渣两部分，并将水谷精微吸收，将食物残 渣向大肠输送，同时，也吸收大量的水液，而无用的水液则渗入于膀胱排出体外。因而，小肠的泌别清浊功能，还和大便、小便的质量有关。如小肠的泌别清浊功能正常，则二便正常；反之，则大便稀薄而小便短少。 小肠主液 小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液。“小肠居胃之下，受盛胃中水谷而分清浊，水液由此而渗入前，糟粕由此而归于后，脾气化而上升小肠化而下降，故曰化物出焉”。小肠的泌别清浊功能，与尿液的量有关。“小肠主液”“利小便及所以实大便” 总结:在心系统中，心是最高统帅，它领导着以下各个分支，但心和小肠在身体内，它是否有问题，我们肉眼看不见，但我们能通过一个人的面色，舌头，情志等综合推测心的功能，通过每个人表现出的不同的蛛丝马迹来综合分析判断。 |
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