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有网友发来长信息：
周天老师您好！有心事困惑很久，一直无法解脱，请您为我指点。
先说下我的情况，我的家庭比较特别，父母在我3岁时离婚，父亲在我上小学2年级时就生病去世了，所以我对生父的印象不深。一直跟随母亲生活，我妈是家庭妇女，只有初中文化，平时喜欢和邻居打麻将。后来母亲再婚，又生了个弟弟。母亲和继父眼里只有弟弟，对我这个女儿总是看不顺眼，平日里呼呼喝喝的总是嫌弃我，这也不会做，那也做不好，经常呵斥怒骂，有时还会动手打我，主要是我妈打，扯着我的头发朝脸打，打的啪啪响，有几次头发都被扯掉几块，嘴巴都打出血，尤其是在她打麻将输钱，心情不好的时候。小时候的我非常恐惧我妈打我，只觉得自己很笨，很想让他们满意，但是好像做什么事情他们都不满意。在我十七八岁成大姑娘时她还会在邻居面前这么打我，我妈打我的时候骂得很难听，什么下贱货，丧门星、今后没人要的贱种，只能出去卖......我读高一时有次到要好的女同学家里玩，晚上回来快到10点钟，我妈就关上门不许我进屋，在里面叫骂到将近1个钟头，说我在外面去骚、去浪，还不如出去卖能挣钱。周围的邻居都听得见，直到11点多他们关灯睡觉，也不让我进门。我就在屋外独自坐了一夜，哭了一夜。我自己是个要强的人，想着自己争气，做出成绩来，让他们认同我，重视我。于是我发奋学习读书，进入初中后我的成绩经常在班级前5名，初二的期末还考了第一名，高中考上了我们县的重点一中。然而对于我取得的这些成绩，我妈从来没有表扬过我，在别人面前夸过我，我继父就不用说了，平时他就当我是不存在的。我妈这个态度让我很伤心，我不知道她为什么对我这样苛刻？我自己加倍努力，决心要证明给她看我并不差劲。如今我大学毕业留在上海工作，还交了男朋友。上大学后我就很少回家了，今年春节回去，给我妈和弟弟买了很多年货和礼物，但是刚过完除夕，大年初一我妈就让我出6万块钱说要盖老家房子。我才毕业2年，男朋友也是老家县城的普通人家，现在上海的房价都这么贵，我们自己每月租房都要花掉半个月的工资，有很大的压力，自己结婚买房还不知道猴年马月呢。我给我妈说目前最多只能拿出1万元，她就很不高兴，说隔壁邻居盖4层的房子都是儿子女儿出的钱20几万元，你在大上海挣钱就只拿1万出来，真是白养了你，接着就是数落我，骂我和男朋友都不中用读那么多书还是废物，我是哭着离开家，年初一就回了上海。
看到别人的家庭那么温馨幸福，父母对子女那么慈爱，我是多么地羡慕和嫉妒啊。为什么我的命是这样呢？父亲早亡，我对父爱没有什么印象，唯一最亲的母亲，为什么让我感觉不到一丝母爱和家庭的温暖？总是伤害和打击我？很多时候，我心里憋着一股情绪，怨恨我妈的情绪，随即又有负罪感，毕竟她是我的亲妈，把我养大，我居然恨自己的母亲，自己是不是很邪恶？感到很纠缠，难受的感觉。我曾经找过算命的算过，他说我前辈子欠我爸妈债，所以今生是克父母的命，注定要还父母孽债。这个我实在理解不了为什么我欠了孽债。我把家里的事说给男朋友听，他很惊讶，因为他是在和睦的家庭里长大的，从来没有听说过这样的事情，他就劝我不要和我妈计较，千万不能记恨我妈，说天下的父母没有不心疼子女的，都是一心为子女好的，只是我妈的文化不高说话的方式不好，你现在还不能理解，等我们有了自己子女了就能理解我妈了。我听着他的话，怎么感觉这么可笑呢，他说的一点儿也到不了我心里去，完全接受不了。
周天老师，看了您的天人学文章，我感觉很有道理，您能否从天人学的角度为我分析一下，我应该怎么看待我妈。如何对待自己家里的这些问题呢？另外，由于童年的这些痛苦记忆，我对抚养小孩有担心，怕做不到合格的母亲，我想做丁克，不打算要小孩，您觉得对吗？
本人答复：
你好！感谢你的信任！我不是老师，还没有考过教师资格证，你叫我周天即可，我也不是知音大姐，但是既然您对我无保留地倾诉信任，我就从天人学的角度为你提供些参考意见：
首先，你男朋友说的是错的。“天下无不是之父母”、“父母没有不心疼自己子女，一心为子女好的”，说这个话的如果不是阅历浅薄思想呆萌的糊涂，就是有意睁着眼讲瞎话，说明他不清楚父母是什么，人性是什么。不过没有了解天人学，这也难怪。建议首先让他看看这些就发生在我们身边的新闻报道吧：
留学美国女博士赵庆香和自己的双硕士学位的丈夫回国探亲时，一起被父亲砍死 http://news.sohu.com/20160225/n438435281.shtml
禽兽父亲强奸亲生女称自己孩子玩玩无所谓 http://news.qq.com/a/20091225/001456.htm
母亲将8岁亲生女儿杀害焚尸灭迹 http://news.sina.com.cn/s/2012-12-20/175625859074.shtml
......
一味高唱亲情赞歌的人，应该看到还有这样一些禽兽父母的存在，而不是一味地视而不见，避而不谈，高唱感恩的心。天地之间，亲情为大。父母亲情、养育之恩是值得赞颂和感恩的。然而人性是复杂多面的，灵魂是善恶不齐的。那些在和睦家庭中的成长起来的幸福的人，很难接受和理解世界上怎么还会有报道中的这些父母存在，他们虽具人之形体，实为衣冠禽兽。枉为人之父母，玷污这个称呼。
那么，父母和子女之间实质上是什么关系呢？相对于父母来说，孩子是上天派给你的学生。养育孩子是父母面临的一道重要考题，答好这道题，你能得很多积分，答不好的话，你将失去很多积分。那么怎么才能答好这道题呢？为人父母者，首先要搞明白上天让孩子来跟你学什么，除了学习生活的知识和一些技能外，最重要的是学习做人、挣分。身教胜于言传，想让孩子做好一个人，你自己先要做到才行，实际上，父母是在用自己的语言和行动，告诉孩子怎么去修行挣取积分。可叹世间有太多不合格的父母，自己做人都做得一塌糊涂，积分成绩惨不忍睹，还一直压制、伤害着子女。普通外人，还没有那些途径和能力穿透我们心灵的层层铠甲，伤害到我们的内心。反而是亲人，能对我们造成巨大的伤害。越是至亲，伤害越重。孩子好不容易轮到个入世修分的机会，反而被这些不合格的父母给误导、耽搁了。
对于子女来说，要认识到父母不是固定的人生职位，它只是灵魂修行途中要扮演的临时角色之一。为了从不同方面考核灵魂的各项能力和表现，上天安排每个灵魂在不同的时段，都要扮演不同的角色：此时为人子女，彼时为人父母；今生你的父母，可能就是前世你的子女或其他亲人。父母和子女，大家都是来应试修行挣分的灵魂，今生父母的等级能力和人性品质，不一定就高于我们，能够胜任引导、培育我们提升能量等级的责任。父母和子女，只不过是入世和考核的时间不同，期限错开，今世扮演的身份角色各异罢了。明白了以上这些，我们对于父母的角色，就会有更加清醒现实的认识和宽容。如果您的父母是慈爱智慧上进负责的，那么恭喜你拥有家庭的幸福，人生起步的良好基础；如果您的父母是暴戾冷漠愚钝缺少责任心的，那么这将是对你人生修行的一个磨砺考验；如果很不幸，遇见了诸如报道中的禽兽父母，那么你今生的考核是拿到了难度模式较高的试卷了，具体分析和说明，请看本人文章《天机揭秘之（四）---假如上天给你一副烂牌》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d002c810102w488.html
不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量。看清楚了这一点，对于父母给我们造成的不快，乃至伤害，我们是不是能够去除困惑，多些体谅和豁达呢？
人之所以区别于兽类，是因为人具有人性。何为人性？天人学指出：人性是主动利于与非我存在和平合作的禀性，为高等级灵魂培养、修行、考核之首要品质，亦是晋升天人所必须达标之基础。（非我存在，是指除自身意识之外的一切存在）。修行人性，就是不断提高自身的人性品质，掌控自身的兽性和魔性，让自己成为一个顺应天道要求、意识能量不断提升、有情趣有品格、懂规则会生活的高等级灵魂。如果人性分数不合格，这个灵魂做人也就到头了，低于一定积分值的话，下一世免不了降低等级，与猪牛犬马沦为一伍。
我们的灵魂来这个物界，就是来挣分参加选拔赛的。地球就相当于一个大学校，人在做，天在算。我们每天的表现，都被我们身体中的“行车记录仪”记录上传，备份在案，作为考核结束清账评分的依据。人们往往有个思想误区，认为自己对身体是拥有主权的，其实不然，你的这具身体，从受精卵细胞开始，就带有上天设定好的各种信息，以及成长、发育、衰亡等一系列程序，这些是你丝毫做不了主的，因此你对身体只有使用权，并没有主权，此身不过是供你临时使用的一具躯壳，让你的灵魂暂存其中，进行人间的修炼。看透这些道理，才能真正了悟生死。来到红尘世间，一轮宇期的学期，就是让各位根据自己的本性和造化，历经不同的角色，锻炼进化灵魂的人性。经过万轮千劫的修行考核之后，去定位自己最终的归宿。
生而为人要经过多番历练，真正的修行，只有投身到热闹非凡的社会中，经风见雨历坎坷，哭过笑过成败过，才能让灵魂得到磨炼和成长。什么样的爱恨情仇都有见过，也都经历过了。千事万事经历遍，本性优劣自分明。历经悲欢离合，见惯雪月风花，多世轮回，扮着不同的身份角色，体验着多味的人生，积攒了强大的意识能量。轮回是灵魂在世间进化存在的元规则。要明白红尘几十载，人世这一遭，只是上天安排的一次修行体验和考核历程。看明白这一点，不管是出生在父慈母爱的幸福家庭，还是成长于疯妈傻爸的破落家境，（具体事例分析见本人文章《疯妈傻爸破落家的物质条件，决定产生了优秀的灵魂？》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d002c810102ws8f.html），都只是领到上天发下的A、B、C试卷的不同，都会平静地接受和对待，调整好自己的心态，冷静面对，认真答好自己面前的考卷。
此外，新闻报道中被农民父亲杀害的留学美国女博士赵庆香夫妇，由于对待父母的认知态度和具体处事方式有很大的问题，最终招致杀身之祸。尽管他们在所学专业上读到了博士，然而并没有认识到人性和灵魂的差异，父母和子女关系的实质，在这方面他们还是很幼稚的。人的本质是灵魂，人之间最根本的差别，是灵魂之间能量等级的差别。当这种等级的差别达到一定的距离程度时，将不可避免地无法沟通与调和，这是不能强求的。故孔子言：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（见《论语·雍也篇》）意思就是说：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高等的智慧学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高等的智慧学问。认清了这一点，即使是在家人之间，也不要为无法沟通、不被理解而自困烦恼。听不进去的话，是废话；理解不了的话，无心去理解的话，也是废话。不管这些话多有道理，多合情理。方向和对象的选择，远远要比做事的方法和努力更为重要。赵庆香的父亲赵玉令，一再逼迫赵庆香夫妻出钱买房，遭受拒绝时就已经陷入歇斯底里了，此时女儿还去一再沟通，妄求满脑子小农意识的农民父亲能够理解自己的难处，只会触发其兽性的疯狂发作，导致了其挥斧相向，绝杀至亲。就是被逮捕在法庭审判之时，赵玉令还坚称对杀死女儿女婿的行为并不后悔。一些灵魂，不管在人世扮演着什么角色，其本性实质是刚从兽魂升级为人魂，或者投胎为人轮回的次数很少，缺乏人性的磨砺和情感的体悟，需要多次轮回投胎的历练，这一世是很难在一个层面上沟通的。
那么，该如何正确对待父母呢？如果摊上那些不合格的父母，甚至很不好彩遭遇到禽兽父母，该如何处之？人类的社会关系纷繁复杂，人们的社会地位角色千面万相，居上位者与处下位者之间存在着不对等，是非对错又如何判定呢？
不用急，老祖宗早就给出过我们答案了，光辉灿烂的中华文明，华夏传统文化正是一整套悟天意、正心行、经世致用的绝学，孔圣人创立的儒家思想就是专门解决人性人心问题的。在这一点上，中华文化与西方的科学是截然不同的，西方的科学是没有资格与能力来相比的。西方人是把宇宙交给科学，对于人生，他们的科学是无能为力的。而中国人则是把宇宙和人生合在一起，从来不分开的。儒家思想从和合原则出发，针对社会地位不同的阶层，提出了仁、忠等思想，要求上位者要仁义，下位者要忠义，双方共同遵守，谁先破坏谁是罪恶者，对罪恶者的反抗和制裁是正义的。领导与群众之间，父母与子女之间都能用这样的思想来维系和谐顺畅，只不过在家庭关系上，把“仁与忠”改称“慈与孝”罢了。
《论语·颜渊》有载：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？这段话翻译为白话是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
“君”这个字，在甲骨文当中的写法是：一个手拿了一根拐杖，下面有一个口。这个字在甲骨文当中表示：一个年高德重的老前辈，手里拄着拐杖在那里指导工作。“君”的原意是能让人信服、道德高尚的人。古时被人们认为是有资格担当首领的人，才能称之为“君”。
孔子的“君君，臣臣，父父，子子”是什么意思呢？第一个“君”字是用作名词，而第二个“君”字则是用作动词。“君君”也就是说：作为一个领导人，那你就应当以领导人的标准来要求自己；“臣臣”也就是说：作为一个臣子，就要按照臣子的标准来要求自己；“父父”也就是说：作为一个父亲，应该履行一个父亲应尽的义务，要按照当一个父亲的标准来要求自己；“子子”就是要让每一个子女都要做到子女应为的本分。意思很明确：君要行君道，臣要行臣道，父要行父道，子要行子道。“君君、臣臣、父父、子子”，放到今天的社会，就是要形成一套大家共同遵守的社会契约规则，每个人都知道自己应该怎么享受权利履行义务：做领导有何权利义务？做属下有何权利义务？做父母有何权利义务？做子女有何权利义务？做官员有何权利义务？做公民有何权利义务？每个人都知道自己的位置，便知道自己的权利和义务。伦常归位，秩序井然，社会就会和谐、公平。
中华文化，是以“道”来作为评判标准和行事原则的，凡事看它是不是符合天道，而不是机械呆板的愚忠愚孝。朝廷、君王是仁义的，那么作为臣子百姓，就要尽忠义，忠君爱国；朝廷、君王如果是暴虐无道的，那么作为臣子百姓，就要挺身而出替天行道。夏桀商纣，昏庸无道，成汤周武，伐之以道；强秦无道，刘项起兵，火烧阿房，二世即亡；蒙元残暴，遍地饿殍，太祖布衣，奋起抗暴。在君臣关系中,君是主导的方面。君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是相应的态度。《孟子·离娄下》有载：孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《论语·泰伯》有载：子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”同样，在父母与子女的关系中，首先父母要有一个做父母的样子，“父父，子子”、“父慈子孝”，若父不慈，不为父道，做成兽父，子女也就无谓孝不孝了。
真正的中华文化儒家思想，是经世致用的学问，绝不是腐朽僵硬的三纲五常。三纲五常是董仲舒的发明创造，后来被朱熹所延伸发扬。汉代的董仲舒最早提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。朱熹则将三纲五常规范化，主张存天理灭人欲，建立一套以父权、夫权、男权为中心的宗法观念和森严秩序，认为“未有天地之先，毕竟先有此理”（《朱子语类》）卷一），强调等级尊卑不可逾越。所谓的三纲五常和孔子思想一点儿关系也没有。孔子说过“君君、臣臣、父父、子子”的话，结果被没有文化的人认为是在鼓吹等级制度，“君君，臣臣，父父，子子”的含义深刻，不是那些不学无术的人所能够理解的。
一些人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。然而，翻遍《论语》全篇，看不出孔子有任何的虚伪表现和言论。深入了解孔子的思想和学问，反而会知道历史上真正的孔子，是一个品格高尚、具有纯洁的情操、博大的胸怀的人，是一个真性情、非常有人味的人。《论语》中记载的孔子的言论和事迹表明，孔子的智商和情商都极高，他绝不是一个迂腐的书呆子。这都是后世他的思想理论敌人或者愚蠢的人对他的栽赃或者误解。看来，自古圣贤多寂寞，能真正理解圣人的人，不多啊。
孔子编著的《诗经》作品中有偷情也有野合，其中的少年风流倜傥，少女春情荡漾。孔子在《论语·八佾篇》中言：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”孔子是一个非常有人味的人，生活中的孔子曾经被美女南子勾引过，庄子曾打趣他见到南国美少女就与之调情。《论语·述而篇》记载：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（白话翻译：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”）
孔子博学而有谋略。心中有道而又懂得权宜变通。孔子在周游列国途中，经过一个叫蒲邑的地方。这时卫国大夫公孙叔占据蒲邑反叛卫国，扣留了孔子一行人，对孔子说：“如果你们答应不返回卫国，就放你们过去。”。于是孔子和他们订立了盟约，蒲邑人放孔子通过蒲城的东门。一离开蒲邑，孔子一行立即直接返回卫都。弟子子贡说：“刚才订立的盟誓不算数了？”孔子说：“这是违心订立的盟约，神灵是不会听信的。”
《论语·述而篇》记载：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（白话翻译：子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”） 《论语·卫灵公篇》记载：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”（白话翻译：孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”）
真正的天道天理，是充满人性的。道既存在于万物之中，也存在于世俗之情中。此乃道之理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。天道即人道，佛性即人性，否则，我们怎么可能接受一个毫无人性的佛呢？
新闻可以作假，宣传可以作假，历史可以作假，甚至对圣人的思想记述也可以篡改歪曲，然而人心是做不了假的。你的心里憋着一股怨恨母亲的情绪，这是你母亲当年所作所为的恶因所结出的恶果。世上有几件事情是无法改变的：其中包括：因果不可改，自因自果，别人是代替不了的；智慧不可赐，任何人要开智慧，离不开自身的学习领悟；无缘不能度，无缘之人，即使是听到真法，也是没有这个认知能力去接受和开悟的。故而你对母亲的怨恨情绪，不必有过多的负罪感，因为这是她自身所造的因果。但是你要学会放下。
自己的价值并非一定要得到家人的认可才能成立，尤其是在注定今生无法沟通与理解的情况下。上天赋予我们人身，也赋予我们责任：向自己负责，向天地负责。你的朋友、老师、同行、客户、社会对你价值的认可，比家人对你的认可更为重要。只有当你有了更高层次的认知和体悟时，对家人和亲情的依赖，才不会对你有致命的影响，你也就摆脱了亲情的伤害。
每个家庭都有各种各样的苦恼，真正的幸福在内心，只有自己知道，外人永远无法知道。人家说自己幸福，你就相信吗？你觉得人家幸福，他就真的幸福吗？也许现在的希拉里，正在生老公克林顿的气呢。人生如行车，一路艰辛，一路风景。你的人生之路沿途目光感受领悟所及，就是你的人生境界。到最后，你会发现，最终的成功与美好，都是来源于人生的努力、内心的宁静、领悟的提升、自身的修行。
至于丁克的问题，关系到每个人的人生态度和生活选择。但是，从天道的角度来看，不生育违背人类正常繁衍的自然规律。生育后代、维持人类的繁衍，也是生而为人应尽的责任。
上天给我们的身体配置了生殖系统，赋予了生育功能，就是给了我们生儿育女的权利和义务，这是天道的安排。人的一生，没有为人父母的经历，是不完整的人生。在孕育生命的过程中，我们可以更深刻地体会到人生哲理；从养育子女的辛苦中，我们可以更全面地理解感恩和回报。这些都是上天有意安排给人的修行成长机会，有悟性、善学习的人会从中体悟到上天要人明了的天理，增加自己的修行积分。
从上天安排的角度而言，生儿育女就是为符合条件的高级灵魂提供转世为人的修位。生育和抚养后代，也是作为人一生修行的必修课程。想像一下，满分试卷里有100分，其中属于生育和抚养后代的题目占30分（打个比方），你自动放弃回答做这一部分的题目，对于你一生的修行积分来说，是不是非常遗憾和不利呢？
我们在人世活上几十年是为什么？有什么意义？这是个最关键的认识问题。看清了自己，很多世事就看穿啦，看穿了世事，也就看透了人生。烦恼来自欲念，欲念来自内心，欲随心转，喜乐自现。想要了却烦恼，就要改变自己的内心。
学习掌握了天人学，就能意识到我们真正的身份，来人世这一趟的目的和意义，这时看问题，就会有不一样的角度。对于很多东西就不会看得太重啦，以至于像之前那样把自己压倒。我们这时就会有一种戏感，演员上戏出演的感觉。优秀的演员既能够全身心地投入沉浸在剧情角色中，心底里又时刻清醒着自己真正的身份，努力把戏份演好，以获取事业的成功和自身的成长。我们要努力把此生的这一集戏份演好，符合导演的要求和评分的规则，以争取得到好评和高分。
其他具体的问题，我是没有办法替您一一解答了，每个人生活中，都有自己千差万别的问题，我只能从认识和定位方面，从“心”的角度给您以上的交流建议，希望能有用于你。 ★作者：周天
有网友发来长信息：
周天老师您好！有心事困惑很久，一直无法解脱，请您为我指点。
先说下我的情况，我的家庭比较特别，父母在我3岁时离婚，父亲在我上小学2年级时就生病去世了，所以我对生父的印象不深。一直跟随母亲生活，我妈是家庭妇女，只有初中文化，平时喜欢和邻居打麻将。后来母亲再婚，又生了个弟弟。母亲和继父眼里只有弟弟，对我这个女儿总是看不顺眼，平日里呼呼喝喝的总是嫌弃我，这也不会做，那也做不好，经常呵斥怒骂，有时还会动手打我，主要是我妈打，扯着我的头发朝脸打，打的啪啪响，有几次头发都被扯掉几块，嘴巴都打出血，尤其是在她打麻将输钱，心情不好的时候。小时候的我非常恐惧我妈打我，只觉得自己很笨，很想让他们满意，但是好像做什么事情他们都不满意。在我十七八岁成大姑娘时她还会在邻居面前这么打我，我妈打我的时候骂得很难听，什么下贱货，丧门星、今后没人要的贱种，只能出去卖......我读高一时有次到要好的女同学家里玩，晚上回来快到10点钟，我妈就关上门不许我进屋，在里面叫骂到将近1个钟头，说我在外面去骚、去浪，还不如出去卖能挣钱。周围的邻居都听得见，直到11点多他们关灯睡觉，也不让我进门。我就在屋外独自坐了一夜，哭了一夜。我自己是个要强的人，想着自己争气，做出成绩来，让他们认同我，重视我。于是我发奋学习读书，进入初中后我的成绩经常在班级前5名，初二的期末还考了第一名，高中考上了我们县的重点一中。然而对于我取得的这些成绩，我妈从来没有表扬过我，在别人面前夸过我，我继父就不用说了，平时他就当我是不存在的。我妈这个态度让我很伤心，我不知道她为什么对我这样苛刻？我自己加倍努力，决心要证明给她看我并不差劲。如今我大学毕业留在上海工作，还交了男朋友。上大学后我就很少回家了，今年春节回去，给我妈和弟弟买了很多年货和礼物，但是刚过完除夕，大年初一我妈就让我出6万块钱说要盖老家房子。我才毕业2年，男朋友也是老家县城的普通人家，现在上海的房价都这么贵，我们自己每月租房都要花掉半个月的工资，有很大的压力，自己结婚买房还不知道猴年马月呢。我给我妈说目前最多只能拿出1万元，她就很不高兴，说隔壁邻居盖4层的房子都是儿子女儿出的钱20几万元，你在大上海挣钱就只拿1万出来，真是白养了你，接着就是数落我，骂我和男朋友都不中用读那么多书还是废物，我是哭着离开家，年初一就回了上海。
看到别人的家庭那么温馨幸福，父母对子女那么慈爱，我是多么地羡慕和嫉妒啊。为什么我的命是这样呢？父亲早亡，我对父爱没有什么印象，唯一最亲的母亲，为什么让我感觉不到一丝母爱和家庭的温暖？总是伤害和打击我？很多时候，我心里憋着一股情绪，怨恨我妈的情绪，随即又有负罪感，毕竟她是我的亲妈，把我养大，我居然恨自己的母亲，自己是不是很邪恶？感到很纠缠，难受的感觉。我曾经找过算命的算过，他说我前辈子欠我爸妈债，所以今生是克父母的命，注定要还父母孽债。这个我实在理解不了为什么我欠了孽债。我把家里的事说给男朋友听，他很惊讶，因为他是在和睦的家庭里长大的，从来没有听说过这样的事情，他就劝我不要和我妈计较，千万不能记恨我妈，说天下的父母没有不心疼子女的，都是一心为子女好的，只是我妈的文化不高说话的方式不好，你现在还不能理解，等我们有了自己子女了就能理解我妈了。我听着他的话，怎么感觉这么可笑呢，他说的一点儿也到不了我心里去，完全接受不了。
周天老师，看了您的天人学文章，我感觉很有道理，您能否从天人学的角度为我分析一下，我应该怎么看待我妈。如何对待自己家里的这些问题呢？另外，由于童年的这些痛苦记忆，我对抚养小孩有担心，怕做不到合格的母亲，我想做丁克，不打算要小孩，您觉得对吗？
本人答复：
你好！感谢你的信任！我不是老师，还没有考过教师资格证，你叫我周天即可，我也不是知音大姐，但是既然您对我无保留地倾诉信任，我就从天人学的角度为你提供些参考意见：
首先，你男朋友说的是错的。“天下无不是之父母”、“父母没有不心疼自己子女，一心为子女好的”，说这个话的如果不是阅历浅薄思想呆萌的糊涂，就是有意睁着眼讲瞎话，说明他不清楚父母是什么，人性是什么。不过没有了解天人学，这也难怪。建议首先让他看看这些就发生在我们身边的新闻报道吧：
留学美国女博士赵庆香和自己的双硕士学位的丈夫回国探亲时，一起被父亲砍死 http://news.sohu.com/20160225/n438435281.shtml
禽兽父亲强奸亲生女称自己孩子玩玩无所谓 http://news.qq.com/a/20091225/001456.htm
母亲将8岁亲生女儿杀害焚尸灭迹 http://news.sina.com.cn/s/2012-12-20/175625859074.shtml
......
一味高唱亲情赞歌的人，应该看到还有这样一些禽兽父母的存在，而不是一味地视而不见，避而不谈，高唱感恩的心。天地之间，亲情为大。父母亲情、养育之恩是值得赞颂和感恩的。然而人性是复杂多面的，灵魂是善恶不齐的。那些在和睦家庭中的成长起来的幸福的人，很难接受和理解世界上怎么还会有报道中的这些父母存在，他们虽具人之形体，实为衣冠禽兽。枉为人之父母，玷污这个称呼。
那么，父母和子女之间实质上是什么关系呢？相对于父母来说，孩子是上天派给你的学生。养育孩子是父母面临的一道重要考题，答好这道题，你能得很多积分，答不好的话，你将失去很多积分。那么怎么才能答好这道题呢？为人父母者，首先要搞明白上天让孩子来跟你学什么，除了学习生活的知识和一些技能外，最重要的是学习做人、挣分。身教胜于言传，想让孩子做好一个人，你自己先要做到才行，实际上，父母是在用自己的语言和行动，告诉孩子怎么去修行挣取积分。可叹世间有太多不合格的父母，自己做人都做得一塌糊涂，积分成绩惨不忍睹，还一直压制、伤害着子女。普通外人，还没有那些途径和能力穿透我们心灵的层层铠甲，伤害到我们的内心。反而是亲人，能对我们造成巨大的伤害。越是至亲，伤害越重。孩子好不容易轮到个入世修分的机会，反而被这些不合格的父母给误导、耽搁了。
对于子女来说，要认识到父母不是固定的人生职位，它只是灵魂修行途中要扮演的临时角色之一。为了从不同方面考核灵魂的各项能力和表现，上天安排每个灵魂在不同的时段，都要扮演不同的角色：此时为人子女，彼时为人父母；今生你的父母，可能就是前世你的子女或其他亲人。父母和子女，大家都是来应试修行挣分的灵魂，今生父母的等级能力和人性品质，不一定就高于我们，能够胜任引导、培育我们提升能量等级的责任。父母和子女，只不过是入世和考核的时间不同，期限错开，今世扮演的身份角色各异罢了。明白了以上这些，我们对于父母的角色，就会有更加清醒现实的认识和宽容。如果您的父母是慈爱智慧上进负责的，那么恭喜你拥有家庭的幸福，人生起步的良好基础；如果您的父母是暴戾冷漠愚钝缺少责任心的，那么这将是对你人生修行的一个磨砺考验；如果很不幸，遇见了诸如报道中的禽兽父母，那么你今生的考核是拿到了难度模式较高的试卷了，具体分析和说明，请看本人文章《天机揭秘之（四）---假如上天给你一副烂牌》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d002c810102w488.html
不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量。看清楚了这一点，对于父母给我们造成的不快，乃至伤害，我们是不是能够去除困惑，多些体谅和豁达呢？
人之所以区别于兽类，是因为人具有人性。何为人性？天人学指出：人性是主动利于与非我存在和平合作的禀性，为高等级灵魂培养、修行、考核之首要品质，亦是晋升天人所必须达标之基础。（非我存在，是指除自身意识之外的一切存在）。修行人性，就是不断提高自身的人性品质，掌控自身的兽性和魔性，让自己成为一个顺应天道要求、意识能量不断提升、有情趣有品格、懂规则会生活的高等级灵魂。如果人性分数不合格，这个灵魂做人也就到头了，低于一定积分值的话，下一世免不了降低等级，与猪牛犬马沦为一伍。
我们的灵魂来这个物界，就是来挣分参加选拔赛的。地球就相当于一个大学校，人在做，天在算。我们每天的表现，都被我们身体中的“行车记录仪”记录上传，备份在案，作为考核结束清账评分的依据。人们往往有个思想误区，认为自己对身体是拥有主权的，其实不然，你的这具身体，从受精卵细胞开始，就带有上天设定好的各种信息，以及成长、发育、衰亡等一系列程序，这些是你丝毫做不了主的，因此你对身体只有使用权，并没有主权，此身不过是供你临时使用的一具躯壳，让你的灵魂暂存其中，进行人间的修炼。看透这些道理，才能真正了悟生死。来到红尘世间，一轮宇期的学期，就是让各位根据自己的本性和造化，历经不同的角色，锻炼进化灵魂的人性。经过万轮千劫的修行考核之后，去定位自己最终的归宿。
生而为人要经过多番历练，真正的修行，只有投身到热闹非凡的社会中，经风见雨历坎坷，哭过笑过成败过，才能让灵魂得到磨炼和成长。什么样的爱恨情仇都有见过，也都经历过了。千事万事经历遍，本性优劣自分明。历经悲欢离合，见惯雪月风花，多世轮回，扮着不同的身份角色，体验着多味的人生，积攒了强大的意识能量。轮回是灵魂在世间进化存在的元规则。要明白红尘几十载，人世这一遭，只是上天安排的一次修行体验和考核历程。看明白这一点，不管是出生在父慈母爱的幸福家庭，还是成长于疯妈傻爸的破落家境，（具体事例分析见本人文章《疯妈傻爸破落家的物质条件，决定产生了优秀的灵魂？》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d002c810102ws8f.html），都只是领到上天发下的A、B、C试卷的不同，都会平静地接受和对待，调整好自己的心态，冷静面对，认真答好自己面前的考卷。
此外，新闻报道中被农民父亲杀害的留学美国女博士赵庆香夫妇，由于对待父母的认知态度和具体处事方式有很大的问题，最终招致杀身之祸。尽管他们在所学专业上读到了博士，然而并没有认识到人性和灵魂的差异，父母和子女关系的实质，在这方面他们还是很幼稚的。人的本质是灵魂，人之间最根本的差别，是灵魂之间能量等级的差别。当这种等级的差别达到一定的距离程度时，将不可避免地无法沟通与调和，这是不能强求的。故孔子言：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（见《论语·雍也篇》）意思就是说：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高等的智慧学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高等的智慧学问。认清了这一点，即使是在家人之间，也不要为无法沟通、不被理解而自困烦恼。听不进去的话，是废话；理解不了的话，无心去理解的话，也是废话。不管这些话多有道理，多合情理。方向和对象的选择，远远要比做事的方法和努力更为重要。赵庆香的父亲赵玉令，一再逼迫赵庆香夫妻出钱买房，遭受拒绝时就已经陷入歇斯底里了，此时女儿还去一再沟通，妄求满脑子小农意识的农民父亲能够理解自己的难处，只会触发其兽性的疯狂发作，导致了其挥斧相向，绝杀至亲。就是被逮捕在法庭审判之时，赵玉令还坚称对杀死女儿女婿的行为并不后悔。一些灵魂，不管在人世扮演着什么角色，其本性实质是刚从兽魂升级为人魂，或者投胎为人轮回的次数很少，缺乏人性的磨砺和情感的体悟，需要多次轮回投胎的历练，这一世是很难在一个层面上沟通的。
那么，该如何正确对待父母呢？如果摊上那些不合格的父母，甚至很不好彩遭遇到禽兽父母，该如何处之？人类的社会关系纷繁复杂，人们的社会地位角色千面万相，居上位者与处下位者之间存在着不对等，是非对错又如何判定呢？
不用急，老祖宗早就给出过我们答案了，光辉灿烂的中华文明，华夏传统文化正是一整套悟天意、正心行、经世致用的绝学，孔圣人创立的儒家思想就是专门解决人性人心问题的。在这一点上，中华文化与西方的科学是截然不同的，西方的科学是没有资格与能力来相比的。西方人是把宇宙交给科学，对于人生，他们的科学是无能为力的。而中国人则是把宇宙和人生合在一起，从来不分开的。儒家思想从和合原则出发，针对社会地位不同的阶层，提出了仁、忠等思想，要求上位者要仁义，下位者要忠义，双方共同遵守，谁先破坏谁是罪恶者，对罪恶者的反抗和制裁是正义的。领导与群众之间，父母与子女之间都能用这样的思想来维系和谐顺畅，只不过在家庭关系上，把“仁与忠”改称“慈与孝”罢了。
《论语·颜渊》有载：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？这段话翻译为白话是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
“君”这个字，在甲骨文当中的写法是：一个手拿了一根拐杖，下面有一个口。这个字在甲骨文当中表示：一个年高德重的老前辈，手里拄着拐杖在那里指导工作。“君”的原意是能让人信服、道德高尚的人。古时被人们认为是有资格担当首领的人，才能称之为“君”。
孔子的“君君，臣臣，父父，子子”是什么意思呢？第一个“君”字是用作名词，而第二个“君”字则是用作动词。“君君”也就是说：作为一个领导人，那你就应当以领导人的标准来要求自己；“臣臣”也就是说：作为一个臣子，就要按照臣子的标准来要求自己；“父父”也就是说：作为一个父亲，应该履行一个父亲应尽的义务，要按照当一个父亲的标准来要求自己；“子子”就是要让每一个子女都要做到子女应为的本分。意思很明确：君要行君道，臣要行臣道，父要行父道，子要行子道。“君君、臣臣、父父、子子”，放到今天的社会，就是要形成一套大家共同遵守的社会契约规则，每个人都知道自己应该怎么享受权利履行义务：做领导有何权利义务？做属下有何权利义务？做父母有何权利义务？做子女有何权利义务？做官员有何权利义务？做公民有何权利义务？每个人都知道自己的位置，便知道自己的权利和义务。伦常归位，秩序井然，社会就会和谐、公平。
中华文化，是以“道”来作为评判标准和行事原则的，凡事看它是不是符合天道，而不是机械呆板的愚忠愚孝。朝廷、君王是仁义的，那么作为臣子百姓，就要尽忠义，忠君爱国；朝廷、君王如果是暴虐无道的，那么作为臣子百姓，就要挺身而出替天行道。夏桀商纣，昏庸无道，成汤周武，伐之以道；强秦无道，刘项起兵，火烧阿房，二世即亡；蒙元残暴，遍地饿殍，太祖布衣，奋起抗暴。在君臣关系中,君是主导的方面。君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是相应的态度。《孟子·离娄下》有载：孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《论语·泰伯》有载：子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”同样，在父母与子女的关系中，首先父母要有一个做父母的样子，“父父，子子”、“父慈子孝”，若父不慈，不为父道，做成兽父，子女也就无谓孝不孝了。
真正的中华文化儒家思想，是经世致用的学问，绝不是腐朽僵硬的三纲五常。三纲五常是董仲舒的发明创造，后来被朱熹所延伸发扬。汉代的董仲舒最早提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。朱熹则将三纲五常规范化，主张存天理灭人欲，建立一套以父权、夫权、男权为中心的宗法观念和森严秩序，认为“未有天地之先，毕竟先有此理”（《朱子语类》）卷一），强调等级尊卑不可逾越。所谓的三纲五常和孔子思想一点儿关系也没有。孔子说过“君君、臣臣、父父、子子”的话，结果被没有文化的人认为是在鼓吹等级制度，“君君，臣臣，父父，子子”的含义深刻，不是那些不学无术的人所能够理解的。
一些人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。然而，翻遍《论语》全篇，看不出孔子有任何的虚伪表现和言论。深入了解孔子的思想和学问，反而会知道历史上真正的孔子，是一个品格高尚、具有纯洁的情操、博大的胸怀的人，是一个真性情、非常有人味的人。《论语》中记载的孔子的言论和事迹表明，孔子的智商和情商都极高，他绝不是一个迂腐的书呆子。这都是后世他的思想理论敌人或者愚蠢的人对他的栽赃或者误解。看来，自古圣贤多寂寞，能真正理解圣人的人，不多啊。
孔子编著的《诗经》作品中有偷情也有野合，其中的少年风流倜傥，少女春情荡漾。孔子在《论语·八佾篇》中言：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”孔子是一个非常有人味的人，生活中的孔子曾经被美女南子勾引过，庄子曾打趣他见到南国美少女就与之调情。《论语·述而篇》记载：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（白话翻译：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”）
孔子博学而有谋略。心中有道而又懂得权宜变通。孔子在周游列国途中，经过一个叫蒲邑的地方。这时卫国大夫公孙叔占据蒲邑反叛卫国，扣留了孔子一行人，对孔子说：“如果你们答应不返回卫国，就放你们过去。”。于是孔子和他们订立了盟约，蒲邑人放孔子通过蒲城的东门。一离开蒲邑，孔子一行立即直接返回卫都。弟子子贡说：“刚才订立的盟誓不算数了？”孔子说：“这是违心订立的盟约，神灵是不会听信的。”
《论语·述而篇》记载：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（白话翻译：子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”） 《论语·卫灵公篇》记载：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”（白话翻译：孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”）
真正的天道天理，是充满人性的。道既存在于万物之中，也存在于世俗之情中。此乃道之理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。天道即人道，佛性即人性，否则，我们怎么可能接受一个毫无人性的佛呢？
新闻可以作假，宣传可以作假，历史可以作假，甚至对圣人的思想记述也可以篡改歪曲，然而人心是做不了假的。你的心里憋着一股怨恨母亲的情绪，这是你母亲当年所作所为的恶因所结出的恶果。世上有几件事情是无法改变的：其中包括：因果不可改，自因自果，别人是代替不了的；智慧不可赐，任何人要开智慧，离不开自身的学习领悟；无缘不能度，无缘之人，即使是听到真法，也是没有这个认知能力去接受和开悟的。故而你对母亲的怨恨情绪，不必有过多的负罪感，因为这是她自身所造的因果。但是你要学会放下。
自己的价值并非一定要得到家人的认可才能成立，尤其是在注定今生无法沟通与理解的情况下。上天赋予我们人身，也赋予我们责任：向自己负责，向天地负责。你的朋友、老师、同行、客户、社会对你价值的认可，比家人对你的认可更为重要。只有当你有了更高层次的认知和体悟时，对家人和亲情的依赖，才不会对你有致命的影响，你也就摆脱了亲情的伤害。
每个家庭都有各种各样的苦恼，真正的幸福在内心，只有自己知道，外人永远无法知道。人家说自己幸福，你就相信吗？你觉得人家幸福，他就真的幸福吗？也许现在的希拉里，正在生老公克林顿的气呢。人生如行车，一路艰辛，一路风景。你的人生之路沿途目光感受领悟所及，就是你的人生境界。到最后，你会发现，最终的成功与美好，都是来源于人生的努力、内心的宁静、领悟的提升、自身的修行。
至于丁克的问题，关系到每个人的人生态度和生活选择。但是，从天道的角度来看，不生育违背人类正常繁衍的自然规律。生育后代、维持人类的繁衍，也是生而为人应尽的责任。
上天给我们的身体配置了生殖系统，赋予了生育功能，就是给了我们生儿育女的权利和义务，这是天道的安排。人的一生，没有为人父母的经历，是不完整的人生。在孕育生命的过程中，我们可以更深刻地体会到人生哲理；从养育子女的辛苦中，我们可以更全面地理解感恩和回报。这些都是上天有意安排给人的修行成长机会，有悟性、善学习的人会从中体悟到上天要人明了的天理，增加自己的修行积分。
从上天安排的角度而言，生儿育女就是为符合条件的高级灵魂提供转世为人的修位。生育和抚养后代，也是作为人一生修行的必修课程。想像一下，满分试卷里有100分，其中属于生育和抚养后代的题目占30分（打个比方），你自动放弃回答做这一部分的题目，对于你一生的修行积分来说，是不是非常遗憾和不利呢？
我们在人世活上几十年是为什么？有什么意义？这是个最关键的认识问题。看清了自己，很多世事就看穿啦，看穿了世事，也就看透了人生。烦恼来自欲念，欲念来自内心，欲随心转，喜乐自现。想要了却烦恼，就要改变自己的内心。
学习掌握了天人学，就能意识到我们真正的身份，来人世这一趟的目的和意义，这时看问题，就会有不一样的角度。对于很多东西就不会看得太重啦，以至于像之前那样把自己压倒。我们这时就会有一种戏感，演员上戏出演的感觉。优秀的演员既能够全身心地投入沉浸在剧情角色中，心底里又时刻清醒着自己真正的身份，努力把戏份演好，以获取事业的成功和自身的成长。我们要努力把此生的这一集戏份演好，符合导演的要求和评分的规则，以争取得到好评和高分。
其他具体的问题，我是没有办法替您一一解答了，每个人生活中，都有自己千差万别的问题，我只能从认识和定位方面，从“心”的角度给您以上的交流建议，希望能有用于你。 ★作者：周天 |
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