清明节，你所不知道的风俗！不仅扫墓这么简单，最重要的是改火！

又是一年清明至，上坟扫墓，寄托哀思，可谓国人几千年的传统！然而，清明节另一项最重要的风俗，早已鲜为人知，就是改火。

陈元靓《岁时广记》中，关于清明资料蔚为大观，以前在农耕社会，改火是是过清明的重中之重，古代在四季用不同树木取火，《周书·月令》记载，“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”而清明正是要换榆柳之火的时候。

为什么古人需要改火？先从燧人氏说起，那时是钻木取火。希腊神话也有普罗米修斯用丝质材料（热薄型燃料）缓燃的方式盗取天火，中国虽没有这一传说，但有束蕴请火之说，其取火方法与西方传说倒是一致。

《辇下岁时记》有关于唐朝钻燧取火的记载：“至清明，尚食（内膳习）内园官小儿（供奉禁苑者）于殿前钻火，先得火者进上，赐绢三匹、金碗一口。”

古人之所以四季改火，认为可以驱除疾病。《周礼·夏官·司爟》所载：“四时变国火，以救时疾。”

清明作为节日广泛进行，并不是因为农时，而是改火观念的结果。前引晋孙楚《祭介子推文》说“三月清明断火寒食”，可知晋时寒食在距冬至一百零五日的清明。一直沿袭到隋唐宋时代。寒食节家家户户禁火，吃不上热乎饭菜，到清明就把新火给续上。可想而知，这里面有种旧象更新的喜悦。

据《岁时广记》记载，某些地方还有清明淘井的风俗，因此饮用水是新的；而此时又到了收茶的时令，因此茶也是新的。新火，新水，新茶，正是苏东坡所谓“且将新火试新茶”，这清明节过得可风雅得很。

实际上翻翻旧书，写清明的文字里提到扫墓的并不多，像这样渲染踏青之欢乐的倒还真不少。连杜甫都有诗句说，“著处繁花矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”清明郊游的盛况，更可见一斑。

周密《武林旧事》倒写到清明时“妇人泪妆素衣，提携儿女”去祭扫，似乎有点庄重，但笔锋一转，“若玉津、富景御园，包家山之桃，关东、青门之菜市，东西马塍，尼庵道院，寻芳讨胜，极意纵游，随处各有买卖赶趁等人。野果山花，别有幽趣。盖辇下骄民，无日不在春风鼓舞中”，又是一派喜气洋洋的景象了。