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文 | 趙玉平
平讲平说2906期# 今天我们讲讲清明节的由来，其实过清明节这个民俗跟三国里边的曹操还有非常直接的关系，为什么这么说呢，这话题还要从头说起。提到清明节就要说一说另一个节日，叫作寒食节，因为清明节就来源于寒食节。什么是寒食节呢？顾名思义，寒食寒食就是不动烟火，不做饭，吃寒冷的食物。 话说这个节日可是大有来头的，按照《左传》的记载，晋国的公子重耳曾经经历过19年的流亡生活，在经历过一番苦难和挫折之后，才终于成为晋国的国君，并且在一般文臣武将的辅佐之下，成为“春秋五霸”之一，他就是历史上著名的晋文公。晋文公当初在流亡的时候，身边一直有几个亲信的臣子紧紧相随，可以说是忠心耿耿、不离不弃。其中有一个人叫介子推，他曾经做过这样一件事儿：有一次断粮了，晋文公没吃没喝陷入困境，介子推就从自己的腿上割了一块肉，给晋文公熬了一碗肉汤，他的做法让晋文公大为感动。 后来流亡的公子成了国君，而介子推作为创业的功臣，却没有贪求名利，他回到老家去奉养母亲了。晋文公想把他请出来做官，介子推拒绝。我们可以看到古往今来大领导身边总有出馊主意的人，这个主意就是放火烧山，把介子推烧出来。接下来惨剧就发生了，介子推坚决不出山，最终抱着老母亲在一棵大柳树下被烧死了。 晋文公大为痛惜，为了纪念忠孝双全、有情有义的介子推，晋文公就下令在介子推死难之日，不生火，不做饭，只吃冷食，并且把这个纪念日命名为“寒食节”。这样的寒食风俗从春秋一直流传到汉代。 到了东汉末年有一个人看不惯了，他站出来提了反对意见，这个人就是曹操。大约在官渡大战取胜，曹操统一北方之后，他发布了一条明罚令，内容是这样的，“闻太原上党、西河、雁门，冬至后百有五日皆绝火寒食。”这句话的意思就是，很多地方冬至过后，一百零五天都不生火做饭，要吃寒冷的食物。 接下来曹操提反对意见了，“云为介子推。子胥沉江，吴人未有绝水之事，至于推独为寒食，岂不悖乎！”这样的寒食风俗据说是为了纪念介子推，伍子胥沉江了，吴国人也没有为此而不喝水，那为什么介子推因火而死就要不动烟火、不做饭了呢？这个有点不合逻辑，不讲道理。 在讲完逻辑和道理之后，曹操又讲了实际的民生现状。“且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。”这句话的意思就是，北方天寒地冻，冬至之后一百多天不生火、不做饭，男女老少又挨冻又受饿，这怎么能受得了。所以从法令发布之日起，老百姓不得寒食，要恢复正常的生活做饭，如果有违反的，不光家长要受罚，地方长官也要受罚。 大家可以看到曹操还是比较考虑民生的，那么冷的冬天一百多天不生火，不做饭，只吃冷食，确实不近情理又有害健康。从东汉到三国两晋再到南北朝，寒食节祭祖和禁火的风俗并没有消失，但是有一些明显的改变，时间更短了，从一百多天变成七天，变成三天，最后变成了一天。 到了唐代情况发生了变化，人们把寒食节和清明节放在一起过了。有两首著名的诗反映了这种情况。第一首诗是韩翃写的《寒食》，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。第二首是杜牧写的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。 从年龄上看，韩翃和杜牧前后相差80年，在这一段时间里边，寒食和清明逐渐就合二为一了。《唐会要》有记载：寒食清明联合放假，一开始放五天，后来放假放到了七天。而寒食从时间上来讲，在清明之前两天，所以实际上是两个日子，一个假期。寒食的风俗是冷食和祭祀，而清明的风俗是出游踏青，当然这几件事都是在同一段假期之内完成的。 到了宋代以后，人们就逐渐的习惯于过清明这个节日，而寒食节就逐渐地淡化了。确实从心理上来讲，一百多天不让生火做饭的节日，那肯定不受老百姓欢迎。 到了明清以后，人们主要就是过清明节，寒食节已经很少有人在提了。除了祭祖踏青之外，清明还有一个风俗就是“插柳、戴柳”，这个习俗也和前面讲的介子推的故事有关。介子推在绵山因火烧而死，所以晋文公把绵山改名叫介山，介子推生活的这个地方后来就改名叫介休。据说介子推和母亲在一棵大柳树下遇难，而第二年这棵柳树又重新发芽了，晋文公来祭祀的时候就把柳树的枝条戴在自己的头上，表示对忠孝两全、清正廉洁的义士介子推的怀念，而这个柳就被命名为“清明柳”。人们在这一天都纷纷把柳条戴在头上或插在门口，据说可以消灾避祸，克制五毒，防范瘟疫。 总而言之，大家会发现中国传统的民俗节日都符合这样的规律：肇始于秦汉，发展于唐宋，成形于明清。好了，关于清明的话题我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。
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