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道德经目前版本很多，这个是流传古书通常出现的问题，在我看来，应该是知常曰明更符合本义，当然了，真正原始版本的，现在可能很难探究出一个真实情况来，哪怕出土的石碑，就不一定正确。不是越老的东西就越可能是正确的，万一一开始就错了呢？  探寻这个问题，必须明白任何经文，归根结底都是来指引我们前行的路，道德经也是；道德经本身是神圣的，之所以神圣，是因为道德经对探寻道的存在以及我们前行的路有记忆意义，神圣的不是文字和道德经本身，而是道德经从内到外透出的那种探寻真理和不尚神通的精神；道教的根本在于经，在于心，不在于法不在于术甚至不在于经文，历史上有几次毁灭道教经文的浩劫，但是经历了这么多浩劫，道教的精神都没有缺失，都没有堕落到信我者得永生信我者超升西方极乐世界的迷信的路径上，哪怕坎坷，都在行路，这种精神，从道德经之中，已经贯彻到道教的传承里了。  说经文，看经文，经文种种，哪怕在真正原始版本的道德经，读不到心里去，根本就不理解，为了读而读，不了解其中的含义，看了等于没看，哪怕是版本是流传过程中出现了一定的谬误，能够引领人真正向善向道前行都是好的。 研究道德经版本有多少，那些才是符合老君传达的原意，可能是学术界一大研究方向；我们还是要生活的，光研究道德经不好好做自己的事情，光争辩道德经的差异不把这些付诸实践，都是空话，如同博物馆里的文物，再好也是文物，早就丧失了本来的意义。  对于道教来说，道德经不是文物，而是切切实实的传承，每个人都有每个人的理解，哪怕道德经的原始版本存在，照样有人行善有人作恶，我们能做到的就是如何从经文中吸取对我们有益能够完善我们的内容。 每个时代都有自己的特色，每个人都有自己的理解，没必要非要找到最原始的版本，你手头能接触的版本，你理解多了多少，你认知了多少，你真正融入到你生活中多少，真正读了没有？ 不是说排斥每个人的求知精神，求知应该是建立在自己不断积累不断对比的基础上，这种求知不应该从别人那里找到答案，应该问你自己。 践行而不是空谈，才是最重要的，可以思考人生，但是不能把思考人生变成我们生活的全部。 道德经传承版本，都对都不对，什么都对，什么都不对，如何领悟在于自己，在于自己。 如果你想了解更多道教相关的玄学、文化、神秘故事，请关注全真道士梁兴扬的微信公众号：chincoo，以及其同名新浪微博 |
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