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在引用《道德经》的时候，我为什么总是要强调我引用的是马王堆版本呢？因为马王堆版本才是真正的原版。是最接近老子原意的经文。 我们现在所通行的版本，其实都是被王弼修改过的删改版。其中，不但删除掉了几乎所有的语气词。而且字也改了不少。你如果读王弼的通行版，一部道德经，你能读出一大堆思想。而如果你读的是马王堆版本的《道德经》那么一部道德经，你只会读出一个道，一个理！而且，都是那么的至真至纯！ 大家看看下面被王弼篡改过的经文： 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 然后再看看马王堆版本： 道. 可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名万物之始也；有 名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 这两篇经文，最明显的地方就是被王弼篡改过的经文，少了很多语气词。而字，则有少量被改动。 大家不要小看这些语气词。在古代，语气词非常重要！可以说是极其重要！因为古代词汇严重缺乏，很多字都是一字多义。而且还是难以完全精准地表达意思。这个时候，就需要语气词来加以辅助，以提升表达的意境。所谓诗歌诗歌，字少而成诗。吟唱而成歌。都是为了更好的表达意思。 因此，将语气词删掉之后的道德经。你已经很难跟老子真正想要表达的思想意境产生共鸣了。 我为什么曾经会背诵道德经呢。就是因为我发现马王堆版本的道德经必须在大量语气词的辅助下，不断地诵读。所谓书读百遍，其义自见。慢慢地，才能跟经文中要表达的意境产生共鸣。所以，我为了寻求理解经文而不断诵读。在诵读中，慢慢地记住了经文。并不是刻意地想要去背诵。 |
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