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我在一个网站上定了包月的花，其中一周送来的花里有两支莲蓬。 我回忆起小时候在湖北老家，门前有一大片荷塘，我和小伙伴们会踏着泥水去偷花。
荷叶用来接山泉水喝有股清香，花瓣被揪下来随意飞扬，里面的莲蓬是我们的最爱，抠出来嚼得嘎吱嘎吱，特别爽口。
后来长大了一些，不再当偷花贼了，上学的路上也总能买到，5毛钱一个，新鲜好吃。
所以我一直认为莲蓬是用来吃的，第一次见到它被用来插在花束里做装饰。
我盯着看了很久，总觉得这样摆着太暴殄天物，于是把莲子抠出来吃掉了。
我把图发在朋友圈，南方的朋友点赞：莲蓬还能当成花呀，有创意！
北方的朋友惊叹：莲蓬居然能生吃？
于是我们开始讨论：莲蓬究竟是个啥？
莲蓬是花
这不仅仅是指它能用来做插花，它天生就是花的一部分，看它的定义就知道了：
莲蓬（lián peng）：又称莲房，埋藏荷花雌蕊的倒圆锥状海绵质花托。花托表面具有多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大而称之为莲蓬。 莲蓬是菜
银耳莲子汤你一定喝过吧，莲子炖着吃、炒着吃、炸着吃都可以。
在我看来，最好吃的当然还是生吃，前提是莲子够嫩。
这种美妙场景，辛弃疾的词《清平乐·村居》有描述： 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
它的药效被众多药书记载： 《本草拾遗》：主血胀腹痛，产后胎衣不下，酒煮服之；又主食野菌毒，水煮服之。 《纲目》：止血崩、下血、溺血。 《本草汇言》：止血痢，脾泄。 《握灵本草》：烧灰止崩带、胎漏、血淋等症。 《分类草药性》：消毒，去风，治背花。 《岭南采药录》：疗乳头开裂。 《江苏植药志》：治脱肛。
莲蓬是宗教
正因为莲花给人“出淤泥而不染”的印象，让人产生圣洁纯净的联想，所以佛像多塑造于莲座上，莲花瓣环绕莲蓬，莲花美丽精细，莲蓬厚重质朴，契合了佛教造像中所追求的庄严美和典型美的结合。
小小莲蓬不简单。
可是它真的那么不简单吗？它原本不过就是一个花心而已。
人定义了“菜”这个类别，把莲蓬归入了菜，它就成了菜。
人定义了“药”这个类别，把莲蓬归入了药，它就成了药。
人根据“顺势巫术”的原理将莲蓬的洁净与佛像底座的圣洁联系起来，它就具备了宗教的涵义。
（在《金枝》中，很多习俗和禁忌被溯源于两类巫术：一是顺势巫术，也叫模拟巫术，相信“同类相生”或“果必同因”，仅通过模仿就实现任何他想做的事；二是交感巫术，相信物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。）
人类将莲蓬纳入自己的生活，赋予它各种各样的意义，来满足人类的需要。而莲蓬始终是那个莲蓬，它早于这所有意义而存在，也不因为人的评价而有任何改变。
人类得到的永远只是自己感知到的莲蓬。
我们甚至无法认识真正的莲蓬。
我们说莲蓬是固体，而它根本上是一堆由空间的分子组成的混合物，是能量和空间。
我们说莲蓬是绿色的，而它其实没有颜色，只不过是吸收了光里的其他颜色，剩下了绿色反射到我们眼睛里。
我们说莲蓬在风中发出声音，其实是它在运动中发出声波到我们的内耳里，再将压力波转换为声音。
英国哲学家约翰·洛克说：诸如声音、颜色之类的性质并非取决于客体，而是取决于观察者。如果我们不去看、不去听、不去尝、不去嗅，那么所有的颜色、声音、味道和气味……都会消失不见。
他说：心灵天生是一张白纸、一块白板，感觉经验以各种方式在上面书写，直到由感觉而产生记忆，由记忆而产生观念。
所以即使是对同一个事物，每个人都会有截然不同的感受。如果你坚信唯有自己的感受是正确的，那就未免太自大了。
公元前200年，希腊医生Sextus Empiricus提出：一个人若能一贯运用悬置判断，就能达至不动心——心灵的安宁。
（悬置判断是不作判断,不了解就不随便判断一件事物。）
我们不必执着于自己对外物的判断，没有人能够了解所有真相。如果能够从别人的视角中得到一些碎片作补充，或许可以让拼图显得稍微完整一点。
更不必执着于自己在外人眼中的投射。莲蓬呆在那里，不同的人看到它的不同价值，这都丝毫不能改变它本来的样子。反正所谓“本来的样子”也不会被完全认识到。 这么想来，做一个神秘且傲娇的小莲蓬就很不错呢。
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莲蓬是药
