|
起者或引事起，或就题起，或对景兴起，或比起，总之要突兀峥嵘，如狂风卷浪势欲滔天，或如闲云出岫轻逸自在。明谢榛【四溟诗话】云：“凡起者当如爆竹，骤响易彻”。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、兴起等等，试举例说明如下：
现在从写作手法上分类给大家介绍几种：
1、明起：所谓明起，就是开口即将题面点出，毫无些许做作。
这种方式直截了当，落笔扣题，往往能收到先声夺人的效果。这个办法最适宜初学者。
如杜甫之【虢国夫人】：
虢国夫人承主恩，
平明骑马入宫门；
却嫌脂粉污颜色，
淡扫娥眉朝至尊。
题为【虢国夫人】，而下笔即直接将题面写出，此法最便于初学。直题虢国夫人的貌美不需脂粉造势（按：此诗亦见于张祜集中，题为【集灵台】不知孰是）。
另外如：唐刘长卿的《饯别王十一南游》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋！
谁见汀洲上，相思愁白蘋！
大家看这是一首送别诗。
首联一落笔即写诗人远望烟水茫茫的江面，频频朝朋友王十一挥手洒泪，以表达自己依依不舍情怀。往下再围绕首联把“飞鸟、青山、一帆、落日”等旅途景物写得活灵活现，情景交融，首尾呼应，为送别增悲！
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，连一句离别的话语也没有提及，就是开门见山式直奔主题！
2、暗起：暗起者是不见题字，而题的本意暗含语句之中。
于谦之【咏石灰】：
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲；
碎骨粉身终不顾，
只留清白在人间。
题为【咏石灰】，然却不直接道出，只暗中点出题意。留与读者悬想之空间，而造成无穷之意味
又如：张九龄《感遇十二首》
兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。
欣欣此生意， 自尔为佳节。
谁知林栖者， 闻风坐相悦。
草木有本心， 何求美人折？
首联单写兰桂而不写人，到了第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人。这种起法不见感遇情景，完全符合暗起要求整齐的偶句，突出了两种高雅的植物：春兰与秋桂。是这种托物起兴，烘托铺垫，渲染映衬不见题字写法。
（屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。）
3、陪起：－先借他种事物，以引出本题来
韩翃之【寒食】诗：
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜；
日暮汉宫传腊烛，
轻烟散入五侯家。
首句不言【寒食】，而言“春城飞花”由眼前之景况，而引出题目来，此谓之为引起也。
4. 引起－论及引起之法，即是不先说题目，而由眼中所见景物，以引出正意如我们熟悉的杜甫名作：
《客至》：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅；
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
题为《客至》，却先以四周所见景物为衬托，以引出题面来。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。
“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。此法与陪起相类似。
4、反起：即不从题目正面说起，而从反面引出本题。
如：司空曙《喜外弟盧綸見宿》
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
题旨为「喜」，而作者前半首写静夜里的荒村，陋室内悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。
而点出后半首外弟之肯来为「可喜」之事，却隐约透露出“悲”；“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。
一悲一喜，悲喜交感，一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
又如
钱起《送僧归日本》
上国随缘住，来途若梦行；
浮天沧海远，去世法舟轻；
水月通禅寂，鱼龙听梵声；
惟怜一灯影，万里眼中明。
题为「送归」，
写得颇有禅意，风格清空闲雅，流丽纤秀，而作者却从来处着笔，以引出本题，此种起法，即称之为「反起」。1、2句倒置反起之法，在于不从题目正面说起，而从反面引出本题。
这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处。三、四句才暗示归途邈远。
后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。这是一首别具一格的送别诗。
5、兴起：兴起是由心中所怀之感想，引出题目之本意，与引起不同之处，在于一---由眼前所见之景物引出，一---自心中所感怀之事物以引出。如：
【唐】王勃 《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
“城阙辅三秦，风烟望五津”
“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。
“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。
风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。
因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。
诗的开头以严整的对偶将题目具体化，不明说与杜少府离别，只是描画出“城阙”这个地方就在长安城的形势和风貌。用了托物起兴手法，“风烟”点明友人前往的地方远在四川腹地。
画出了两人举目千里，无限依依，惜别的情态，时而回顾那雄伟城阙，时而瞻望迷茫遥远的风景，一切尽在不言中。诗中惜别中有豪情，为全诗定下了一个健朗的基调。
（如：唐代张九龄的《湖口望庐山瀑布水入》
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂材，洒落出重云．
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山乡秀色，空木共氤氲。
起句写瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上。“万丈”指山高，“迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而“红泉”、“紫氛”相映，光彩夺目。
形容瀑布是奔腾流过杂树，潇洒脱出云气，其风姿多么豪放有力，泰然自如，借用的是庐山瀑布水的远景，从不同角度，以不同手法，取大略细，写貌求神，重彩浓墨，渲染烘托。
而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。
6、对比起：即采用今昔对照式，虚实交错。
是指时间由现在倒回到过去，最后又回入现在，又叫追叙法。
除了可以仔细交代前因后果之外，还可以让今与昔彼此对应、从而让人产生无限惆怅或极大的感悟。
杜甫的《登岳阳楼》
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
7、问答起。
以发问起，以答结，或以发问起由，以发问结，这种设问可答可不答。
如杜甫的《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
汤胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首句“岱宗夫如何”，写了一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？
“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，真是传神。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。
它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
又如：欧阳修《秋怀》
节物岂不好，秋怀何黯然。
西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。
鹿车何日驾？归去颍东田。
首句“岂不好”用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。
这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？这就不能不引起读者的疑问。
8、抒情起：
开头先抒情的词句，为下文写景或记事岩开写作天地。
如：孟郊的《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
这是慈母为即将远行的爱儿缝衣的生活图景，而正是这种客观生活使诗人油然而生一种对母亲的感情和赞美之情。
显然，主体——诗人体验完全因客观生活图景而生。即情以物兴。
抒情起一开始便倾出心中之概，营造一种淋漓酣恣，畅快无拘而不可遏止的气势如宿昔青云志。
（又如：杜甫《咏怀古迹》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词。原句云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。说出深知宋玉悲秋的缘由，也就是与其发生了强烈共鸣。
这里下一“深”字，既表示对宋玉理解的程度，又显出千古文人遭遇相同的悲哀。
这样，诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情，为全篇的抒情定下了基调。）
再如：杜甫的《月夜》
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
此诗艺术构思巧妙，以“月”为线索，借景而抒离情，写出诗人对妻子的思念，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情，更多的是家国之恨。反映了乱离时代人民的痛苦，表达了对和平生活的向往。
9、 对仗起
是指律诗首联采用对仗，
一反律诗首联不对仗格律要求，故这种手法改变了正常律诗格律。但就写作技巧来说，它却是一种有利于表现的手法。在唐人的五、七言律诗中不乏佳作。
它的好处在那儿呢？就是可以加强起句气势，增强全篇力度。
（提示：首联对仗，颔联则可对可不对。颈联依例对仗，颔联如不对，则称这种方式为“偷春格”。）
注意：对仗起时，分句间相互关系要紧密，并要为承埋下伏笔。
从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。
如刚才我们举的例子：
王勃《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。从远近地理位置距离着眼，将所去之地捉对写出，一下子造了气势恢弘场面，有夺人心魄之妙。
又如：李白的《送友人》。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
首联的“青山横北郭，白水绕东城”，这两个分句，组成一个偶句。交代出了告别的地点。
10、颂扬起：此谓之尊题法，亦谓之“颂扬起”.
如明高启 《梅花》诗：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自古何郎无好咏，东风愁绝几回开。
关于格律诗起句式的起法还有很多，清顾龙振于【学诗指南】有云：起句之叙法共有十五：实叙、状景、问答、颂扬、吊古、伤今、怀愁、感叹、时序、直入、引端、虚发、联句、反题故事、顺题故事等。这里就不一一叙述。
|
