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《御窑金砖》周震麟、金谨著，周晨设计：如约来到周晨先生的设计工作室，这里的雅静特别符合周先生的气质，尤其院落后方的宝塔，使得平面的别墅区陡然有了立体感。 在茶桌上我看到了两部书，最吸引我眼球者，就是这部《御窑金砖》。从书根上望过去，这部书呈现出四种不同的纸色，翻开来看，里面果真汇集了各种与金砖有关的史料与图片，尤其后面的绘图部分与前面的史料部分，用很厚的一块隔板将其分为了两个部分，而这块厚板的作用则是为了缕空出火的外形。 金砖因火而成，而这个缕空处的底色也恰好是不经意的红彤彤。设计如此之巧妙令我惊叹。而周晨告诉我，此后所附的29张“金砖生产过程图”因为早已失传，所以他请人根据文献将共绘制了出来，没想到这些图广受业界所喜爱，有不少人都试图将该“图”以传统的方式复制出来。更为巧妙者则是该书的封面。此封面完全可以撤出，打开来看，里面是一张面积不小的“御窑金砖制作天道人事图”，其在设计上之用心，真的难以用平凡的语言来予以形容。 庆幸的是，我有一部书稿的设计恰好也在周晨先生手中，而那部书倒并不是我请周先生操刀者，这样的巧合看来是冥冥之中的注定。见面时我本想跟他说：“您获了那么多的设计奖，轮到拙作时，也希望能得大奖。”但我觉得自己的这个想法有些功利，于是就作绅士状，未曾张口。 我对金砖有着一种特别的偏好，在寻访的途中，我见到了不少的旧家大户都以此来做桌面，前几天我在苏州俞曲园故居的庭院中也看到一个古桌，该桌的桌面就是一块金砖，可见此物在苏州并不稀见。但金砖的历史我并不了解，翻看该书方明白“金砖”一词的来由与我以往的想象有着较大的差异，而金砖制作工艺之繁复也远超我以往之认识。“隔行如隔山”，此书乃是我翻阅后的第一大感慨。 《陆康印象》顾建君撰、周晨设计：此书也是得自周晨的工作室。这部书从外观看过去，设计得颇为静雅，然翻看内页，顿然能够感到周先生在设计上的匠心独运。 这部书是使用了中国线装书的单面印筒子页，然而却制作成了包背装的模样，而里面还有一些单幅的拉页，大的照片插图则使用了传统装帧上的“蝴蝶镶”。将这么多的装帧形式集于一书，并且使其之间有着不露痕迹的和谐，这正是设计家的高妙之处吧。 其实从内容角度来看，本书的主体乃是一部陆康先生的印谱，只是在后面的部分附录了一些名人对陆康艺术水准的评价。如果从装帧角度而言，该书在设计上的绝妙之处乃是将一些印谱做成了开光的花窗，这些花窗有扇形，有桃花形，另外还有倭角形。 虽然说以现代的技术在纸上挖出一个别致的缕空并没有多难，而该书在制作上的难度乃是把印蜕用特殊工艺印刷在另外的纸上，而后将这张纸裱贴在缕空的后面。周晨告诉我，为了能够尽量地展现印章的绝妙之处，他特意用丝网印刷的方式把这些章复制了出来，而后再裱贴于缕空之后，这样用手摸上去，印章有立体感，这更加接近原钤印谱的质感。而我则觉得，他挖出的这些缕空方洞，应该是借鉴了苏州园林中花窗的形式。 惭愧的是，虽然我收藏印谱，然而我对制印却完全外行，以至于未曾听闻过陆康先生的大名。从本书的介绍中得知，陆康先生乃是文化部中国篆刻艺术院研究员、中国书法协会会员、西泠印社会员，同时他还是澳门印社社长、澳门美术出版社社长等，有着许多的响亮头衔在。从陆康先生的“跋语”中让我得知，1965年在他18岁时，他的祖父带他到陈巨来的家中去拜师。由此可知，陆康先生乃是篆刻大家陈巨来的高徒。 我对陈巨来的篆刻有着特别的偏好，因为他的印风特别适合做藏书章。从一些评语中，我看到有些专家认为陆康的篆刻风格传承了陈巨来，恕我眼拙，以我的看法，陆康先生的篆刻作品只有少部分有着陈巨来的风格在，而大多数印蜕则有他自己的独特面目在，这只能以“出蓝胜蓝”来形容之。
《昆曲大观》杨守松著：一套七本的大作，乃是昆山的藏书大家沈岗先生赠送给我的。以我的观察，沈先生在经营实业之余有三大爱好。第一，当然是他的藏书，为此他建起了漂亮的藏书楼；第二，则是他对古木有着别样的痴情。我在昆山看到他种有一百多亩地的古树，而这些树是他从全国各地收购来的，其收购过程之艰辛远超他人所想象。而沈先生的第三大爱好就是昆曲，为此他每年要举办学术性颇高的昆曲研究会议，同时还资助一些昆曲研究者。 然而沈岗却有着“但开风气不为先”的胸怀，他只是努力地在这方面提供支持，但并不会走到前台来成为这方面的研究者。而今这七大本的昆曲研究成果以我的想象，这里面也一定有着他的心血在。 我是一个兴趣乏味的人，虽然昆曲已经成为了家喻户晓的传统节目，但我却仅看过一次，那一次也是作为陪客的身份。虽然说昆曲的唱腔听起来的确很优美，但是演员站在台上咿咿呀呀地唱了半天，我觉得他的所唱用一句话一秒钟就能概括。我的这个说法肯定被深受昆曲的沈岗先生嗤之为焚琴煮鹤，然而我的愚见丝毫不能影响昆曲的伟大。 有意思的是，此前不久我刚刚完成《觅曲记》一书，该书中有多处谈到了昆曲的历史，而今得到杨守松的这部大作，使我从中又看到了更多未曾留意过的史料，而我对昆曲能够响彻大江南北也多了一份理性的理解。
《口述津沽》、《刘大同诗集》：这两本书均为王振良先生所主编。就我所认识的朋友中，对乡邦文献的整理出版，以王振良先生最下工夫，他所主编的系列之多、内容之繁复，在今日不为多见。 《刘大同诗集》的整理者乃是刘自力和曲振明，我在此前对刘大同其人完全不了解，从该书的整理序言中，使我对此人的生平有了梗概性的认识。虽然他的诗作我读不出高妙之处，但从中却能找到很多不为人知的文人交往故事，而这也正是我所需要者。 我对古代藏书家有着特别的偏好，然而有些藏书家的史料十分的稀少，这给撰写小文带来了不少的困难，而像《刘大同诗集》这样的著作，却能从其中找到许多线索，这也正是我偏好这类书的原因。 口述历史乃是近二十年来的热门，因为有很多老人在自己的行业内曾经有过特殊的贡献，还有的人虽然在生平作为方面没有特别之处，然而因为有着特殊的机缘在，使其能够听闻到许多重要的史实，如果这些史实不记录下来，则随着时间的流逝很快会消失在尘埃里，这也正是口述历史广泛地受到重视的地方。 而张建所著的《口述津沽》则收录了几十位天津西沽老人的叙述，而其书中不但附有照片，同时还有手绘的插图，能够看得出，这是一部精心之作。
《坊巷翰墨》卢为峰编著：卢先生的这部大作视角特别，因为该书内所收录的书法绘画作品全部是跟福州的“三坊七巷”有关者。本书内收录了近二百位这样的历史名人著作，可谓“三坊七巷”名家翰墨集大成。 福州乃是奇特之地，中国近代史有很多重要的事件都与此有着瓜葛，而“三坊七巷”乃是人文荟萃之地，而今这一片街区基本完好地保留了下来，并且已经改成了旅游步行街。我几次到福州都特意住在“三坊七巷”附近，这不仅是为了寻访古人遗迹的便利，更多者则是想混进人群中，徜徉在这古老的街区里，让自己暂时忘掉人间的烦恼。 爱屋及乌的原因，使我对藏书家墨迹有着特殊的偏好，但这类的墨迹并不好收集，而本书中却有不少与藏书有关的人物，比如梁章钜，比如陈宝琛，除此之外，还有不少颇为难得者。 林葆衡是中国词史上的一位特殊人物，我对他的了解源于黄裳先生。黄裳的藏书专题之一乃是清人的词集，而他的藏品中有不少都钤盖有林葆衡的藏书章，后来我以博古斋又看到过许多林所藏的词集，可见当年他在这方面的收藏颇巨规模，然而他的书法作品我却未曾得到，而今在卢为峰的这部大作中我看到了两幅，不知这是他的所藏，还是师友的珍爱，真希望哪天能够分得一鳞半爪。
《兰室长物——历代文房艺术》韩天衡、韩回之主编：此书乃是卢为峰先生所赠，看来正是他请韩天衡先生给我题写了上款儿。韩先生乃是当今的篆刻大家，因为我有着藏印谱之好，而韩先生所撰《篆刻年谱》乃是我案头常备的工具书。 几年前，北京的泰和嘉诚拍卖公司出现了一部六十卷本的《十钟山房印举》，该书乃是从日本征集而来者，因为我觉得六十卷本不是全本，故轻意地将其放弃，后来才知道这种想法是一种愚见：因为《十钟山房印举》一书本来就有着不同的卷数，而这并非是残缺。拍卖后不久，我就听说这部书被上海的韩天衡先生委托人买去了。一入侯门，估计此谱再难见到。 而今得到了韩先生所编的这部大书，该书乃是大八开精装，这种印刷方式最容易展现藏品的细部，我在此书内看到了唐人写经，也看到了不少的名碑名帖，当然我更为关心者，则是韩先生所藏的印谱，果真此书内收录了《十钟山房印举》，然细看说明，该书却是二十八卷本，显然这不是当年泰和嘉诚拍出的那一部。这让我怀疑当年的传闻并非事实。 然而翻看本书内韩先生所写的前言，让我意外地得知这部《兰室长物》内所收的藏品，原来并非韩天衡所藏者，乃是他组织了一场展览，而后出了这本图册，然书中没有注明哪些藏品乃是他的自藏之物。看来，关于韩先生收藏的《十钟山房印举》的真实情况，只能通过卢为峰去了解细节了。 虽然我不知道这些藏品的出处，但韩先生的这篇序言中有几句话最契我心：“若苏东坡之好砚，米襄阳之好石，项子京之好书画，毛子晋之好古籍，毛奇龄之好印石，丁日昌之好墨，陈介祺之好吉金，汪启淑之好印谱，张鲁庵之好印泥，秦康祥之好竹雕，陆心源之好瓦甓，……不胜枚举，堪称百代艺苑佳话。”
《上海市古籍保护十年》周德明、黄显功主编：该书乃是上海图书馆古籍文献部主任黄显功先生所赐。翻看该书，可知这是上海市古籍保护成果展的结集。因为书中所收书影并非是上海图书馆一家所藏者，而这也正是该图录的难得之处。 上海图书馆一向致力于本馆藏品的展示与出版，然而上海市的其他公共图书馆所藏珍品却不容易看到，通过这本书能够了解到哪些馆藏有哪些不为人知的珍品。 有意思的是，书中所收录之书，有一些跟我的藏品有着较为密切的关联度，比如有一部宋刻本的《后村居士集》，该书现藏上海博物馆，存九十一、九十二两卷，而我手中也恰好藏有另外两卷，不知是否跟上博所藏的为同一部书。此书原本是吴湖帆的旧藏，里面有他的大段题记，看来当年吴湖帆没有完缺之见，虽然是残本，也颇令他喜爱。 本图录内还收有复旦大学所藏的一部元刻本的《晦庵先生校正伊川易传》八卷，此书乃是民国间医学大家丁福保的旧藏。这位丁福保可谓真正的有钱人，当年二公子袁寒云手头紧时，都会把自己所藏的宋元版抵押到丁福保家中，向丁借钱周转，而丁所藏的该书不知是谁的抵押未赎之物，当然，有可能是他个人所购者。 本图录上未曾注明这部书是否为全本，然我却藏有此书中的一本零册。从补虫洞的手段等页面情况来看，我所藏的那一册似乎跟图录上的这部书，原本为同一部。真希望哪天能够看到原本，以解我心中之惑。
《LA CITE INTERDITE AU LOUVRE——empereurs de Chine et rois de France》：此书乃是法国藏书家ISABELLE DE CONIHOUT先生所赠。几个月前，法国书商齐正航先生在电话中跟我说：美国藏书家协会准备组织30多位藏书家来中国进行观书之旅，其中一站想到我的书房来参观。我当然觉得这是个很好的交流机会，因为这不仅仅是他山之石可以攻玉，更多者是我想从他们那里了解到更多的西方藏书理念。 而后这些藏书家一行30余人来到了我的书斋。以国籍论，他们分别来自美国、英国、法国和加拿大，而他们每人都有着自己独特的专题在。经过一下午及晚餐的聊天，于我而言，堪称收获满满。彼此的交流都能吸收到对方的观念，而美国藏书家协会会长也正式邀请我到纽约等地举办讲座。我当然希望有这样的机会，以此能够更多地了解到美国藏书家究竟是怎样的一个群体，他们在图书上的着眼点，有可能是中国未来藏书家们所秉持的观念。 与这些藏书家们道别之后，我陆续收到通知，有不少位藏书家都给我寄来了一些书籍，可惜因为在外地的原因，我无法办理相应的手续，使得有些书被退了回去，而这一本却顺利地送达了我的手中。 翻看该书，从制作而言，的确精良，而尤其封面上玄烨的画像，乃被设计成可以抽动的形式，这使得玄烨如同徜徉在精美的园林之中，而书内所收的图案令我感兴趣者，乃是法国给清廷所制作的铜版战图。这类战图流传稀见，成套者我仅在拍卖会上见过一回，可惜力不济人，未曾到手。 该书乃是由法文写成，我对此两眼一摸黑，不能明白书中的研究成果，真希望懂法文的朋友能帮我将其翻译过来，以便让我知道外国人怎样看待当年的“康乾盛世”。
《随泰坦尼克沉没的书之瑰宝》：此书乃海豚出版社朱立利老师所赠。《泰坦尼克号》成为了电影史上的经典之作，杰克将其演绎成了一段凄美的爱情故事，然而随此船沉没者还有一位伟大的藏书家，这位藏书家至死都不放手自己心爱的一本书，他抱着这本书沉没在了冰冷的大洋底。 除此之外，随着泰坦尼克号沉没在大洋底者，还有一部伟大的书，这部书就是《鲁拜集》。据说该书原本的封面上镶嵌了1050颗宝石，也有的资料上说是1500颗钻石，不知哪种说法更接近正确。但一本书上能够嵌着这么多珍宝，也真的能让人感到眼花缭乱，可惜我在中国的书中从未见到有如此漂亮的装帧，这也许是中西方观念的差异吧。 这部书出现在索斯比拍卖行上，以405英磅的价格被一位美国买家拍到了手，而后他让人装船将此书运到美国，可惜他赶上了煤矿工人罢工，这使得当天的邮轮没能装载更多的货物，他的这本书也就没有运走，而后将其转到了泰坦尼克号上，没想到的是，这部书伴随着那艘伟大的船沉没到了大洋底。 当年为了制作这一部书，竟然花了多位工匠两年的时间，这样的遗憾肯定令许多藏书家为之痛心，于是就有了复制本，而海豚出版社所制作的该书，可以说是复制本的复制本，用哲学的概念来说，乃是影子的影子，但即便如此，此书也已堪称难得。海豚社在制作该书时，也按照底本的形式复制出图案，手工装裱到应有的位置上。更为难得者，是书后有多幅老照片，这些照片正是近百年前西方工匠制作图书的场景。看来，当年制作一本书的确不容易。 而中国的古书制作却少有下这么大工夫者，为什么中西方有这么大差异，这件事让我感到疑惑，不过这些图片给我以启迪，看来我也需要在出版的过程中制作出一些特殊装帧的书，虽然绝不可能达到《鲁拜集》原本那样的精美，但至少可以让爱书人多一些玩法。
《一瞥集：港澳文学杂谈》陈子善著：有人跟我说我近几年的出书速度太快了，其实他哪里知道我是有前些年的资料积累，才有了今日的展现，更何况出版速度我并不能控制，有的书稿三年后才见到成书，而有一些几个月就已经面世，故而想按照一定的节奏来均匀的出版，这种如意算盘只存在理论上，我真想跟这些朋友们说：“你看看子善先生的出书速度，他远在我之上，为啥就没人对此有非议呢？”当然了，子善老师乃是现当代文学研究大家，我的学问跟他不能并提，也许这正是读者诟病我出版快的原因吧。 子善先生的这部《一瞥集》，其内容专谈他所写的港澳文学书话，他在序言中讲到了香港文学的丰富多彩，而这也正是我的盲区所在。翻阅此书，让我了解到了未曾涉猎过的港澳文学。
《不日记》三集，陈子善著：将日记反其道而行之者，一是陈子善先生，二则为胡洪侠。陈子善在“日记”之前加个“不”字，而胡洪侠则加个“非”字，如此地不拘囿于常规，真令人脑洞大开。而子善先生的《不日记》竟然一出就是三集，可见这种非常规形式也令爱书人喜闻乐见。 子善先生所赠者，乃是作者毛边本50册之一。虽然毛边本乃是好玩之物，但阅读起来并不方便，我还是将此书拆开一些页翻看内容。从序言中得知，前两集《不日记》乃是一年一集，而第三集则改为了两年。翻看内文，其实里面是一篇一篇的文章，完全不是日记体，不知他为什么起这样一个名称。 我本想通过此书来读他的日记，虽然不是每日所记，但至少能够满足部分窥私癖，然而本书内所收录者却是一篇篇的文章，更像是一本书话集，这突然让我意识到——我对《不日记》的“不”字理解错了，我本以为《不日记》的意思乃非每天所记，看来这三个字更准确的理解应当解读为“不是日记”。
《晚明商业出版》郭孟良著：受郑州松社书店邀请，我在本月6号前往该书店办新书分享会，在那里我见到了儒雅的郭孟良先生，松社的经理张长征先生告诉我说：郭先生乃是当地的著名文人，现为中原大地传媒股份公司出版业务部主任，对传统典籍有着深厚的功底，而今天就是请郭先生跟我进行对谈。 能够遇到这样的专家，当然是很愉快的一件事，这样的谈话显然能够体现出专业水准，但是对于社会听众而言，更多者则需要照顾大多数，虽然听众中不乏腹笥深厚的专业人士，但更多者则应当称之为文史爱好者，所以我建议郭先生尽量地少谈论专业性问题，以便能够照顾现场的大多数。 跟郭先生的聊天确实很愉快，他对目录版本学有着深入的研究，而他赠送给我的这部专著乃是其研究成果之一。我对晚明出版业也有着浓厚兴趣，因为这个时期乃是图书出版的大爆炸时期，而郭先生在文中统计出仅在南京、苏州、建阳、杭州、徽州、北京六个地区就有约五百家书坊，而后他在文中详列出了不少的数据。 此书中对余象斗有着专门的论述，此人也是我感兴趣者，叶德辉在《书林清话》中说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最，建安尤以余氏为最。”为此，郭孟良将其称之为“建安余氏是中国历史上最为重要的出版世家之一”。 从北宋开始，余氏就成为了出版业很有影响力的家族，而到了明代的余象斗则出版了更多的书，尤其他在明万历三十四年出版的《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》八卷，这部书乃是中国小说史上的名著，更为重要者，我曾买得了一部明内府彩绘本的《春秋五霸七雄列国志传》。 从内容上讲，与余象斗的该书有着较大的差异，究竟孰先孰后，至今还未能搞明白，而郭孟良先生的这篇文章，当然就成为了我拜读的重点，希望能够从中找到自己想要的答案。
《游心清茗——闲品〈茶经〉》郭孟良著：在郑州松社聊天时，我方得知郭先生对历史典籍的研究方向一分为二，一是对出版史的研究，二者则是致力于茶史文献。这个偏好让我有些吃惊，当然，我吃惊的缘由乃是因自己对此十分的外行。 而今茶道风行于天下，我虽然也时不时地跟朋友到茶馆一聚，但说实话，我真的品不出茶叶的奇妙之处，自身的粗俗由此可见一斑。但郭先生讲起茶道来却是眉飞色舞，一改他儒雅之本色。 松社书店设在一处老电影院内，而里面的舞台也成为了书店的一部分，我跟郭先生就是坐在舞台之上跟书友们互动交流，这样的感觉颇为奇特，而郭先生坐在那里向读者们讲解着他对茶史的心德。他的专业令我敬佩，而他的痴迷更令听众们为之动容。 他赠送给我的这部专著，我回来翻看，果真资料丰富。郭孟良与一般的爱茶人士不同，他以自己的专业素养旁征博引，从古到今，从西到中，他都能找来相应的文献以佐证陆羽的《茶经》对后世的深远影响。我细读之下，还是无法体会到喝茶的微妙。看来，愚陋之人并不能因为读到了某书就有所感化。
《瓠庐笔记》王佩诤撰、王学雷辑校：本月月初，苏州古籍书店经理卜若愚给我发来了几张图片，这些书影我看上去十分的眼熟，郭经理在短信中告诉我：“此为王謇先生后人整理先人旧物理出的古书，据说有一半由您收藏。”当时我未曾看到他发的书影，这让卜经理怀疑我是否是有意不答，所以他又追加了一句：“无他意，发给您看看。” 其实我并不回避这件事，更何况王謇的这批抄本我已经写入了文中，然而我对这批抄本却印象深刻，因为其内容乃是有关“泰州学派”，该学派乃是清代的秘密团体，这个团体的理念近似孔孟所追求“社会大同”，故此派受到了清政府的严酷打击，因此文献留下来极少，而王謇的这批抄本也更突显其价值所在，可惜我得到者仅是其中的一半，未曾想另一半依然藏在王謇后人手中，这真是个令人惊喜的信息。而卜经理说今后我到苏州时，他将引荐这位王謇后人与我交流。 几天之后，卜经理又跟我确认地址，称王謇后人王学雷辑校了一部先祖的遗著，委托他赠送给我一册。这当然是我求之不得之事，我想该书中一定有未曾寓目的泰州学派史料，可惜我随即出门前往苏州与王稼句先生做读者见面会，未曾看到这本书。但幸运的是，在卜经理的引荐下，我先见到了该书的编者王学雷先生，果真如卜经理所言，王学雷一身的儒雅之气，有着先祖的风范。 王学雷告诉我，他曾在拙作《书楼寻踪》中看到我写过王謇故居之文，但那个地点写错了，虽然那里挂着文保牌，但实际挂牌之处并非王謇故居，因为故居在此院的后面。王先生的所言当然令我闻过则喜，我马上提出可否到真正的旧居一看？王学雷说，那处房产家人早已出让，而今被一位老板买了下来，整修后出租给了他人，所以马上去看并不方便，但他可以代为联系，等说通之后，他肯定带我进里面一探究竟。 返回之后，拜读《瓠庐笔记》，王学雷果真是一位严谨之人，因为我在书内看到了他用笔改正的错字。而本书内所谈，果真有不少有价值的信息，尤其提到了刘铁云，因为这也是泰州学派中的人物，而文中还提到过云楼曾藏有查伊璜的手稿。我在傅增湘所写的《过云楼书目》中却未曾看到这样的著录，看来老一辈有太多的故事都湮没在了历史的尘埃里，正是有了这样的笔记，才能留下来一些不为人知的历史。
《爱丽丝漫游奇境》、《爱丽丝镜中奇遇记》：这部书乃是海豚出版社朱立利老师所赠。我对儿童读物一向不关注，于是我笑着跟朱老师说：“就不要浪费掉他的美意了。”但他却告诉我，这本书在印制上下了特殊的工夫，因为原本十分的精细，为了能达到原本在装帧上所呈现出的效果，海豚社的相关人员下了很大的工夫。 他尤其向我强调，该书封底的那个猫头制作得特别精细，其中的每一根毛都能表现出来。因为这样的制作工艺者颇为少见，所以他们经过一次次的试验，终于得到了满意的效果。如此说来，这也是装帧史上的一种成功的复制品，内容我就不要管了吧，仅凭这个装帧，我也应当将其收入囊中，于是乎，我就将其“笑纳”了。
《鲁迅小说集》：高秀芹女史赠。6月28日，北京大学新闻与传播学院举办了“中国传统出版文化的传承与弘扬研讨会”，我也忝列其中。与会各位都收到了高秀芹所赠的该书，她在会上讲述了本书在制作过程中的特殊之处，而后她提到精致装帧的用心制作今后将渐渐成为纸本书的方向。她的一番讲述得到了在场者的首肯。 中午就餐时，高秀芹问我是否记得当年的见面，而记人这件事一向是我的短板，高女士讲起来近十年前的一场聚会，她能一一讲出那场聚会在座者有何人，我所熟识者有安妮宝贝和止庵先生，而高女士还能讲起当时的聚会场景以及每人的所谈及表情。仅一见之缘，就能记住这么多的细节，而在十年后能够一一道出，如此超强的记忆力令在座之人均佩服不已。 随着她的叙述，也渐渐勾起了我已经淡忘的记忆，而她的形象描绘又让我仿佛感到那个场景刚刚发生在昨日。高女士又讲到了北京大学出版社，以及该出版社近些年的出版方向，其思路清晰，目的明确，她的爽朗给在座者留下了深刻的印象。
《宋代出版史》田建平著：在北大会上，我有幸认识了田建平先生，于是才有了此书之赠。仅《宋代出版史》他就写出了一百余万字，这令目录版本学家李致忠先生也为之赞叹。从该书的作者介绍上，让我得知田建平现任河北大学新闻传播学院编辑出版研究所所长，他出版过多部专著，跟版本目录学有关者，他还有一部《元代出版史》。如此的专业，又如此的硕果累累，的确令人敬佩。而他的这部大著中引用了不少历史文献，这对于我的写作又增添了许多的资料出处。
《上书房行走》：这部书出版之后，我还未曾得到样书，而布衣书局已经开始销售，胡同先生告诉我：他专门定制了五百册红色封面者，然而在销售时，他将红色封皮与常规的绿色封皮进行捆绑销售，他认为这样的书本来就是一种收藏品，如果只是为了阅读，完全没必要购买，不如等一段电商上市后，肯定比在这里买要便宜。 其实对于该书的销售，我也有所考量。在此之前海豚出版社所出拙著《琼琚集》乃是在雅昌印刷，无论其用纸还是工艺，的确都很独到，然而其印制工本也远高于他厂，故而有些读者认为该书的定价较贵。为了这件事，我跟海豚社俞晓群 社长多次商议，希望他能够将定价降下来。在俞社长的努力下，《上书房行走》果真把定价降了下来。 与《琼琚集》相比，本书由32开本改为了16开本，同时在页码上也增加了不少，然而售价却较《琼琚集》有所便宜，不知这样的努力是否能够得到读者的认可。 我跟胡同先生通话后，仅一个多小时我就收到了他所寄来的这两本书，如此神速让我吃惊，于是去电胡同问之，他说这是一种新的快递方式，名叫“闪送”，也就是接件一个小时后就能送达接件人手中。这样的速度真令人惊叹，看来这个世界的变化越来越快，但也正是因为有了这样的便捷，才使得本期的《师友赠书录》能够录入此书。 |
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