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然而螺洲孔庙却不像其他地方的文庙处在通渠大道边,该孔庙无论从哪侧走都要经过长长的窄巷,而这条小巷进车很困难,从小巷穿过就会看到一个不小的广场,其后方就是孔庙正门。门牌号旁则是介绍牌,上书:福州古时有五座孔庙,螺洲孔庙是现存比较完好的两座孔庙之一。孔庙坐北朝南,占地1134平方米,由大殿、门楼、泮池、棂星门等组成,孔庙的棂...
【笺释】董燿致香林。② 董棨(1772—1844),字汉符,号乐闲、石农,别署梅泾老农,浙江嘉兴人。郑逸梅先生《纸帐铜瓶室文丛》之《小富则集而藏》中记有此札,《补遗之三》文中称潘景郑见贻的书札特别多,并举例若干,谈及此札时谓:“有董枯匏札,董工山水及蔬果,陈莲汀从他为师,书札流传绝少。当时潘博山辑《明清画苑尺牍》,枯匏手迹,付...
【觅诗记】王恽:清风破暑连三日,好雨依时抵万金(下)王恽去世之后,元曲大家张养浩写了一首《挽王恽》来纪念他:王恽墓位于河南省新乡市卫辉市城郊乡八里屯村西南石人洼内,卫辉市其实就是汲县。向南开出了几公里,进入了另一个村子,此村名何庄,沿此村兜了一个大大的U字形,又从东侧驶回八里屯村,在路边遇到一位吃烧饼的老汉,他终于明确...
其实王恽真正的老师乃是王磐,这位王磐也是那个时代的名士,他主张:“文章以自得不蹈袭前人一言为贵”,王磐的这个观念对王恽有很深的影响,而后王恽的文章都特别强调这一点。王恽也有一些词作传世,邓绍基认为王恽词作的水平超过了他的诗文,这句话本自况周颐的观点,况在《蕙风词话》中赞誉王恽的词时称:“清浑超逸,近两宋风格”,而《元...
说话间从后面超过一辆出租车,两车并行时,这两个司机互相点了一下头,看来认识,我车上的司机跟我说,抚州市的出租车司机基本都认识,他接着说既然人家能过去,我们也能过去,于是就跟着前面的这辆出租,向驾校的教练场道路一样绕着前面的一个一个障碍物,划着圆弧前行,司机说他已开出租十几年,十几年内都能认得抚州市内的各辆出租车司机,...
同时他认为,朱子的观念最后融入了陆子的学说:“余尝尽录朱子五十一岁至七十一岁论学之语见于《文集》者,一字不遗,共得三百七十余篇,名曰《朱子晚年全论》,其言无不合于陆子。其自悔之言亦不可数计。”(《朱子晚年全论序》)李绂的结论是,经过他的细心考察,朱子到了晚年所说的言论基本都是陆子的思想,并且朱子还后悔自己当年攻击陆子...
【文庙】慈城孔庙:汇并多祠,孔像逾代2017年11月3日,我开着周慧惠的车,由她导航一起前往慈城寻访历史遗迹。全国级文保牌迷你牌坊慈城孔庙的棂星门处在街面上,前方是另一个院落,这种建制无法显现孔庙的正大光明,想来棂星门前的广场已被其他单位占用,且该门已然封闭起来,而孔庙的入口距此门约一百米。当然差这样一年一点都不影响慈城孔庙...
此札虽未署年月,然札中言及诸宗元去世事,而诸宗元去世于民国二十一年(1932),故知此札为金松岑书于是年,是年金松岑五十九岁,徐乃昌六十四岁,李宣龚五十六岁。《金松岑先生墓表铭》残碑今尚存,又称《贞献先生墓表铭》,徐震撰文,潘昌煦书丹,吴敬恒篆额,文曰:“贞献先生之卒,吾友王大隆书来告哀,且曰:‘裒刻遗著,我任之,墓石之...
马在该书的序言中,对刘秉忠的诗文大加赞叹:“今观其遗文若诗,不事雕琢以为工,不务险恢以为奇。雄浑而质直,惇厚而和平,铿乎金石之音也,炳乎奎壁之光也,澹乎太羹玄酒之味也。”而对刘秉忠诗作的特色,邓绍基主编的《元代文学史》中称:“刘秉忠景仰元好问,他有《读遗山诗》十首,其中有两句说:‘自古文章贵辞达,苏黄意不在新奇。’明...
【觅诗记】刘秉忠:天地春秋几苍雁,江湖今古一扁舟(上)而后忽必烈召见海云时也带上了子聪一同前去,忽必烈也觉得子聪气度不凡,尤其令他喜欢者,是子聪还会算卦搞预测,而忽必烈又特别相信这类法术,所以当海云返回之时,子聪就留在了忽必烈的身边。忽必烈登上了帝位,刘秉忠告诉他正统的皇帝不能没有正统的年号,忽必烈觉得刘说得有道理,...
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