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张仁芝作品最大的特点是形式上讲究秩序和结构、精神上追求简约悠长。 秩序感和结构感强烈是画家对主观感受和形式语言的双重强调、双重提炼的结果。张仁芝不是拘泥于自然景象的刻画描摹上，而是像作曲家把自然之音转化为音符排列一样，由此层次可以分明、结构可以清晰，观者从中看到自然之外的另一个自然——心灵化、理想化的自然。 登好望角遥望无际大海 2015年作 137x69cm 方士庶《天慵庵随笔》言：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。”这种独辟的灵境是画家最终所完成的自我审美世界。画家对形式语言的探查和体悟越深，越容易确立自我。美学大家王国维有这样一段精彩的论述：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 东坡夜游赤壁图 2016年作 138x68cm ”张仁芝的山水正是在“写”与“造”来回移动整合中生成的兼具自然与理想的作品。这须入造化内，又须出造化外。入乎其内，才有生气，出乎其外，才有高致。造而得“有格”，写而得“有情”。仁芝先生的山水画景、格、情兼具，情与景交融，营构了令人耳目一新的山水意境——恐怕这也是他强化结构与秩序等主观因素的动因。 瑰丽辉煌紫禁城 2014年作 张仁芝取其简约悠长的精神内蕴，同时在简、幽中潜隐着一种豪情——洒脱和率真。静中寓动，惟其静，才能在凝神寂照的体验中，完成空灵秀逸而又沉凝深幽的意境营造。因为静照，才呈现着充实的、内在的生命。惟其静中有动，才可显现自由的活泼的生机。线的空灵洒脱流畅和墨的厚重深沉滞涩相结合是其作品保持审美平衡的内在原因。 奇特壮观悬空寺 2015年作 137x69cm 他的“浅调”作品淡而不柔，浅而不薄；“深调”作品重而不滞，厚而不腻。皆说明画家善于在不同甚至相反性格中寻找恰当平衡、调和矛盾。中国画是一种文化修炼，更是一种人格和生命修炼——张仁芝深谙此理。他注重其他方面学养的积淀，尤其于书法用功颇勤，这保证了线条的质量和品格。 峡江秋韵 2016年作 135x68cm 将线的骨力渗透到作品中，避免了薄和弱。线作骨架，骨架弱则瘫软乏力，骨架到位则富于神采；墨作血肉，血肉单薄则孱弱乏味，血肉丰厚则充盈饱满。笔墨统摄画面的意境和神韵，张仁芝的处理手法具个人色彩而暗合于传统，表现出了高妙的美学境界。 北国雄峰 2014年作 一言以蔽之，张仁芝的艺术是“心师造化”传统审美命题在当代艺术语境中新的诠释，其表现手法细谨中见洒脱，精致中见豪放，画家能够把山水形象和笔墨意趣融会而为一种精确的表达，既有浓笔大墨，也有轻妆淡抹，胸臆的创构，了然在目。 震 惊 2013年作 张仁芝在生活自然和形式语言对接结合的过程中确立了富于诗意与秩序的形式美感，在造化和心灵的相互涵养中寻找自我，在平凡自然中发掘出诗意和情趣，营造了一个肃穆幽邃而又空灵超逸的山水意象世界。（文/韩朝） 来源：网络 |
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