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目 录
前 言 “落落十四字直追汉魏齐梁以上；觥觥八九子都在王杨卢骆之间”，这是先贤林畏庐美誉诗钟集会的楹联。诗钟是具有一定格律的七言对偶句，或者说是只有两句的格律诗，形成上介于诗(七律)与联之间。主要有分咏与嵌字(又称“折枝诗”)两大类。前者如分咏“关公、包公”作“原非皇帝人称帝；不是青天众誉天”。后者如“天、我”限嵌第五字作“海到无涯天作岸；山登绝顶我为峰”。诗钟自清中叶由闽中首先兴起，而后风行各地，盛极一时。现今闽中、闽东各地仍有诗钟吟集活动。前人诗会，常常即席拈题、限时交卷、当场评选发唱，以体现斗捷、斗巧、斗搏的竞争性质。 那么，今天我们再来谈作诗钟，有何裨益？笔者以为，学作诗钟的意义大抵可以概括为以下几点： 一、诗钟采用七律颔、颈联的对偶句式，学作诗钟必先掌握声律、对仗等韵文知识，这等于间接地学做格律诗与对联。前辈文人学作格律诗大多从诗钟入门，因它只有两句，初学者易于掌握。因此，诗钟是学习格律诗的阶梯。 二、诗钟有分咏、嵌字两大类，前者易稳难工、后者易工难稳。因篇幅小，所以对平仄、对仗、嵌字、炼句等方面要求更严。因此，习作诗钟对于提高文学素养、思维能力、文字驾驭能力以及诗句鉴赏能力都是极好的锻炼。前人常将诗钟作为写作之余的炼笔。 三、诗钟虽寥寥十四字，但同样能言志、抒情、说理、论事、状物，言简意赅，前辈诗人流传下来的许多佳句便是明证。再者，诗钟又具有对联的实用性。如园林名胜、节日庆典等，都可运用诗钟模式撰写联句(常见七言联句式大都与诗钟相同)。 此外，诗钟集会作为一种文化活动，集娱乐、教育、修养为一炉，对陶冶情操，净化文化氛围无疑是有益的。然而，在自由诗盛行的今天，韵律文学渐被冷落，诗钟更是濒于失传。纵有些人欲窥其妙，终因无人引导或视格律为畏途，以致望门墙兴叹。作为诗钟爱好者，笔者感慨至深，所以不揣浅陋，编撰此集，旨在让更多人熟悉诗钟，使这一文化遗产得以延续。仅有绵力，恐难从愿，疵漏之处在所难免，还望方家匡正。 本书考证部分参考《诗钟史话》(萨伯森、郑丽生合撰)、《希微室折枝诗话》(陈海瀛撰)。其余引证诗例(除部分系笔者习作外)资料来源较零碎，时间跨度大、作者姓名较多，恕不一一点明。本书稿承郑名彦先生审阅修改，并提供部分资料，孔庆洛先生、王鹤龄先生也对稿本的修改提供宝贵意见，特此致谢！ 本书自一九九三年八月第一稿至今已改四稿。
诗钟的名称 说到对联读者并不陌生，提及诗钟却少人知。其实诗钟也是一种对偶句，只是比一般对联多了一些规定，另成体系。比如规定上下句第一字分别嵌“十、一”二字，作“一寸犹争唯国土；十分难得是人才”。又如规定上下句分别咏“笔、伞”，作“举世文章劳我写；满身雨水替人淋”。从所举的例子可以看出，诗钟是一个七言诗对，其格律相当于七律诗中的颔联或颈联，主要有嵌字格(嵌入规定的“眼”字，不限题材)和分咏格(上下句各咏规定的题材)两种。 诗钟总共才十四字，形式简单、用字精炼，既易于评选，又便于联吟。所以诗钟集吟常被作为文人骚客聚会的一种文娱活动(诗钟集会旧称“钟聚”)，其特色为斗搏、斗巧、斗捷，每为即席拈题或拈字(见“吟例”一节)，限时而作。昔时钟表尚未普及，采用燃香计时。具体做法有两种(亦即诗钟一词取义的来历)：其一，用线系一枚铜钱，线的另一端系在两寸左右长的香下端，铜钱下承以铜盘，香烧到线上时，线断钱落，铜盘铿然作响，好似钟鸣一般，作为催人交诗的信号，以钱落铜盘之声比拟钟，所以称“诗钟”(见徐珂《清稗类抄》)。其二，制一盒，用以投诗。盒上有一口，上置一钟，通过机括与线相连。香烧到线端，钟鸣一声，盒口封闭，诗便不能再投。诗钟由此命名，是因为其真有钟的设备(见何刚德《平斋诗存自注》)。晚近更趋简化，或燃香一段，或干脆看表计时。所谓诗钟，仅取击钵催诗之遗意而已。诗钟有许多雅称别名，现略举如次： 诗钟嵌字、分咏两格分别雅称为“嵌珠”、“雕玉”，其中嵌字诗钟，闽人最通行称法是“折枝诗”(以其格律等同于七律诗中的第二联(颔联)或第三联(颈联)。如果将七律比作一株花对，那么它就象是从花树上摘下的花枝，所以谓“折枝”。另有一种说法，认为诗钟两句才十四字，只是“只言片语”，并非全首诗，就象花鸟画中的花树，仅见“折枝”而已)。此外，诗钟嵌字格还有许多别称。如：鏖诗、战诗、阄诗、臼诗、改诗、诗唱、十四字诗、两句诗等。它们原是诗钟诸格之概称，后狭指嵌字格诗钟。 诗钟分咏格也叫分曹偶句，又雅称为雕玉双联(“雕玉”一词与“嵌珠”对举)；又称为百纳琴(取其凑聚补缀之意)；又称羊角对或丫角对(取骈枝旁歧之意)；又称九宫格(取错杂互交之意)；又称无情搭(因是将两个不相关的事物凑合为联)。
诗钟的体制 早先的诗钟主要有分咏、专咏、空咏三种类型，其中分咏要求两句分别咏两个不相类的事物，李家瑞《停云阁诗话》中有其师陈谐灿在道光七年前后在苏州酒会上行酒令的记载，其酒令即分咏体诗钟。而专咏则是两句合咏一个事物，也要求嵌两个字，空咏只规定嵌字，不限咏何事物，诗人可以充分发挥文思，故而得以普遍流行。后期的诗钟只存嵌字(空咏)、分咏两类，并以嵌字为主流，分咏仅偶尔为之。 在诗钟体制的衍变中，先后出现二十几种别格，大体可分为嵌字、分咏、专咏、笼纱、集句、删古等几类，现分述于下。 一、嵌字类 不定题目，只要求把拈定的眼字(两个或多个)分别嵌入上下联的规定位置，至于两个眼字哪个嵌上句，哪个嵌下句，可以不拘。以嵌两字为常见，尤以两个眼字分嵌上下联相对位置的七个格为常见，称为“正格”。这七个格都有形象化的名称，即嵌字位置从第一字到第七字依次为：凤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格。这些名称虽雅，却不太易记，所以干脆根据眼字所在的位置，分别叫做一唱、二唱、三唱……或者叫七一、七二、七三……其中一唱还叫“冠首格”、“冠顶格”等。 另外，还有“双飞格”、“层咏格”。前者实际上是从一唱到七唱随意为之。因眼字始终相对，故称“双飞”。后者则是从一唱一直作至七唱，成为七联一组的诗钟。或以某两句诗中上下句对应的字为眼字依次嵌入诗钟内。如以“春光看满眼；节气论从头”为眼字，作一唱至五唱层咏(就是作“春、节”一唱、“光、气”二唱……)如： 春秋笔鉴三千史；节操碑存十亿心。 嵌字诗钟除上述正格外，还有以下别格。 ●魁斗格：两眼字分嵌上句首字和下句末字(眼字分布状如魁星，一手提笔，擎天点头，一脚踢斗，落地生根)。如“春耕”云“春蕾不劳狂蝶顾；薄田却倩老牛耕”。 ●蝉联格：两眼字分嵌上句末字和下句首字(喻接续不断的意思)。如“辞、海”云“力纵涓流欣入海；辞虽美玉苦堆山”。 ●鼎峙格：三字嵌两句中，不连不并。如“一江秋”如“塞北秋传千里雁；江南春泄一枝梅”。 ●鸿爪格：两字嵌上句首尾，一字嵌下句第四字。如“清平乐”云“清怀别具人生乐；壮志难平世路岖”。 ●双钩格：四字分嵌两句首尾。如“大江东去”云“去日儿童皆长大；江天劳燕各西东”。 ●碎锦格：四字或四字以上(今人也有嵌两字者)，分嵌于两句中，不相连。如“一二三四、天地人和”云“四围人影三弓地；一阵和风二月天”。又有一种句为“流水碎”，眼字分嵌上下句，不需对偶。如“豆、数、风”三字云“风雨豆花篱一角，草虫无数作秋声”。 ●三四辘轳格：二字分嵌上句第三字与下句第四字。如嵌“云、幕”二字云“写就云笺峰当笔；悬来夜幕月为钩”。 ●四五卷帘格：二字分嵌上句第五字和下句第四句。如嵌“袍、临”二字云“偶携吟屐临琴峡；待脱征袍隐镜湖。” ●押尾格：三字复词，限嵌于下句之尾，咏成两句，上下意连贯，不必对偶。如“曲江春”云“好景一年君记取，杏花燕子曲江春”。 ●五杂组格：五字任意嵌于两句中。如嵌“山冷微有雪”云“快雪看山晴有约；微波荡月冷无声”。 为了便于记忆和查找，现将嵌字诗钟诸格式归纳成下图(黑点代表所嵌的字)
二、分咏格 拈两个题目，分别作为上下句吟咏的对象，要求句中不犯题字，两句内容各自切题，又要成对仗关系。如分咏“伞、笔”作“欲开欲合凭天意；能画能书顺我心”。为了提高作者兴趣，增加难度，常常将两个绝不相类的命题扯在一起，而作成的句子却珠联璧合，由此以见作者才思。如“枕头、刽子手”分咏为“黄昏我便思依汝；白昼君偏敢杀人”；“点烛、懒猫”分咏为“书成误处凭燕说；睡正酣时任鼠偷”；“不倒翁、钱”分咏为“此老平生唯倔强；乃兄何处不流通”。 三、笼纱格 “笼纱”一词原出古人将题于墙壁上的诗用碧纱笼护，以示珍贵的典故。此格借“笼纱”二字，则取其若陷若现之意。笼纱格的题目为两个抽象的字，上下句分别咏之，句中要避题字。由于所咏的字是抽象的，无法像分咏格那样做具体刻划，所以通常借典成联，通过烘云托月手法，做到“此中有字，呼之欲出”，犹如谜面影射谜底一样。与嵌字格相比，它属“暗嵌”；嵌字格属“明嵌”。如“飞纶”云“忠推南宋将军岳；诗爱中唐户部卢”(咏岳飞、卢纶)；“小、东”云“春尽惜非三月大；韵平翻在二冬前”(三月共三十天、四月只二十九天，所以有三月大、四月小的说法；韵书里的平声韵中“东”排第一、“冬”排第二)。 四、单咏格(专咏格) 上下联专咏一个事物，禁犯题字，有嵌字与不嵌字两种，前者如“斜、锁”二唱咏“思妇”为“横斜钗影松云髻；牢锁春心紧指环”；后者如咏“傀儡”云“一线机关何太巧，百般面目总非真”。 另有一种称“合咏格”的，也是一题作一联，但须嵌入一字，以防宿构。如咏“胭脂”嵌“医”字为“牡丹画出难医俗；茜草煎来欲斗妍。”此格实是专咏格中嵌一字，不拘联中任何位置。 五、删古格 此格又称改诗，拈前人名句续下句或冠上句，或对上句或对下句。或取前人两句诗，留一部分，改一部分，所留多少，所改何处，并无定式。如原句为“数着残棋江月晓；一声长啸海天秋”改为“短棹影分江月晓；远钟响彻海天秋”。又如拈原句“渔妇晓妆波作镜”，对以“牧童午睡草为毡”。此格仅在诗钟的早期出现，因其不求对仗，又无固定规则，着眼点是练习合成词，词组(见王鹤龄《改诗的奥秘》)。 六、集句诗钟 集句原非格式，只是诗钟的一种表现手法，它不属于创作诗钟，而是摘取前人诗句凑成一联，但须符合题目和格式要求。分咏、嵌字皆可采用集句手法。集句诗钟虽非创作，但更不易为，它要求作者熟记大量的前人诗句。因难求工稳，所以对切题不要求十分准确，对仗方面也放宽要求，但平仄须严格按格律。如旧时以阴历二月十二日为花朝节，某年花朝以“二月、十二”分咏为题，有一联集句成： 红杏枝头春意闹 (宋祁) 上句是宋词，下句是唐诗。杏花开二月，“阑干”则取“十二阑干”语意。又如某次诗会以“女、花”二唱为题，因眼字较易入句，规定集句成联，以下例三联为优胜： 商女不知亡国恨 (杜牧) 青女素娥俱耐冷 (李商隐) 神女生涯原是梦 (李商隐) 作者：肖晓阳 录校：晓岚同里 原载：夜半钟声 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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