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301、可见这“三乐”是很难乐起来的呀！——《孟子》谭 “君子有三乐，而王天下不与存焉” 孟子接着说：君子有三大乐事，以德服天下不在其中。孟子是在说，以德服天下都不在这“三乐”之中，可见这“三乐”是很难乐起来的呀！如果这“三乐”真的能乐起来，那真就是人世间最为快乐的人了。数来数去古今中外罕见。 302、拥有天下只是君王的欲望——《孟子》谭 “孟子曰：广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立， 定四海之民，君子乐之，所性不存焉。”孟子说：拥有广阔的土地、众多的子民，这是君子所想望的，但却不是他的快乐所在；立于天下的中央，安定四海的百姓，这是君子的快乐，但却不是他的本性所在。孟子是说，拥有天下只是君王的欲望，能给君王带来快乐，但并不是君子的本性。 303、君子的本性不会因得失而发生变化——《孟子》谭 “君子所性，虽大行不加焉， 虽穷居不损焉，分定故也。”孟子接着说：君子的本性，纵使他的抱负实现也不会增加，纵使他穷困也不会减少，因为他的本性分明已经固定。孟子是说，作为君子的本性，不会因为利益的得失而发生变化的，是天生固有的。能体现人性善的人生就是君子的人生，否则就是小人。 304、本性善是能在精气神上表现出来的——《孟子》谭 “君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”孟子接着说：君子的本性仁义礼智植根于内心，其外表神色清和润泽，呈现于脸面，流溢于肩背，充实于四肢，四肢的动作，不用言语，别人也能理解。孟子是说，人的本性善是能在人的精气神上充分地表现出来的。人的本性善是能够通过人的精——体态；气——气色；神——神态中表现出来。确实如此呀！！！ 305、还是管仲所说的仓廪实而知礼节——《孟子》谭 “孟子曰：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”孟子说：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。按一定时节使用，按礼的规定使用，财物就用不完了。百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都很充足。圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火。粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢？还是管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” 306、读了中华民族古圣贤之书可晓至理——《孟子》谭 “孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孟子说：孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。“游于圣人之门者难为言”对孟子此句所言体会至深呀！读了中华民族古圣贤之书，读了《四书》，可晓至理。岂能被其它思想所迷惑？？！！ 307、此段均可作为立志成才者的座右铭——《孟子》谭 “观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子接着说：观看水有一定的方法，一定要观看它的波澜壮阔。太阳月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律是不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。孟子的此段均可作为，立志成才者的座右铭。 308、一个“利”一个“善”常人与圣人之别也——《孟子》谭 “孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”孟子说：鸡叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一类的人物；鸡叫便起床，孜孜不倦地求利的人，是盗跖一类的人物。要想知道舜和跖有什么区别，没有别的，利和善的不同罢了。一个“利”一个“善”常人与圣人之别也。 309、坚持执中的那一点同样是执偏的极端做法——《孟子》谭 “孟子曰：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”孟子说：杨朱主张为己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯干。墨子主张兼爱，即便是从头顶到脚跟都摩伤，只要是对天下有利，他都肯干。子莫则主张执中。主张执中还是近乎道理的。但如果只知执中而不知道权变，那也就和执着一点一样了。为什么厌恶执着一点呢？因为它会损害真正的道，只是坚持一点而废弃了其余很多方面。孟子是说，杨、墨都只是执偏一点，如果只是坚持执中的那一点，而不知权变，同样是执偏的极端做法。是偏离了“执两用中”的中庸之道。深刻！！！ 310、饥不择食不知其味——《孟子》谭 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮。是未得饮食之正也，饥渴害之也。”孟子说：饥饿的人觉得任何食物都是美味的，干渴的人觉得任何饮料都是可口的。他们不能够吃喝出食物和饮料的正常滋味，是由于饥饿和干渴的妨害。孟子是说饥不择食，不知其味。那么，对于学习各种文化思想也是如此。要想品出滋味来，就要都吃下去慢慢细品之。 |
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