01.汾阳太符观。横片均可点击看大图
太符观位于汾阳市东北13公里上庙村，始建年代不详，金代承安五年（1196）在此创建醮坛，刻立碑记，后经明、清修葺，始成现状。
正殿立玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，躯体高大，形象逼真，从其塑造风格看可能是明代作品。左右配殿内悬塑满壁，表现后土圣母在文武侍从护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹。其配殿大于正殿的设计，打破了庙宇建筑的惯例，实为罕见。殿内有来狄青墓碑一座，保存完好。太符观先后在1965年被山西省政府公布为省级重点文物保护单位，2001年6月国务院颁布为中国重点文物保护单位。
山门是比较少见的牌坊式，十分奇特----由并列的一大两小三组牌坊组成，两侧附八字墙。外墙嵌琉璃“二龙戏珠”图案，一条升龙和一条降龙盘绕嬉戏，追逐一宝珠，龙体健劲有力，造型生动，琉璃色泽鲜亮，从造型和风格看，应为明代作品。门前一对石狮为它处移来，雌狮左爪下抚弄两只幼狮，为它处少见，同观内一对铁狮风格类似，约为明中晚期遗物。
02.中间斗拱七踩，两侧五踩。屋面饰漂亮的琉璃脊饰和瓦件
03观前唐代经幢，可惜字迹漫漶
04.琉璃“二龙戏珠”图案，一条升龙和一条降龙追逐宝珠盘绕嬉戏，龙体健劲造型生动，琉璃色泽至今鲜亮
05.观内还保存有外地迁来的隋代造像碑3块、唐碑一通
06.片5左像的背面
07.优美秀丽的太符观，你可以看到它的窗棂，高跷的檐角
正殿为昊天玉皇上帝殿，单檐歇山顶，面阔五间。屋面各脊用琉璃檐，檐口呈曲线，出檐深远。此殿外观雄浑、飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之范例。殿内筑神台，塑玉皇大帝坐像及待臣、侍女立像，共7尊。塑像神态各异，特别是侍女像神态非常生动，似依真人所塑。殿内三壁满布三百六十五日值日神君“朝元图”壁画。
08.正殿昊天玉皇上帝殿，檐角优美地向上翘起
09.这可能是此观最早的题壁
10.昊天玉皇大帝之殿，漂亮的中花
殿内神台上设竹木神龛，檐部小木作遍施彩绘，殿内神龛正中供奉昊天玉皇大帝，高2.45米。左右塑侍臣四，侍女二，高约1.85米。这两尊仕女雕像体态均匀丰满，眉目较好、端庄，华贵雍容，栩栩如生，堪称古代艺术的珍品。
整个雕塑的艺术价值可以同晋祠一绝宋代仕女相媲美（以后会写到晋祠），两侧分别塑有四尊天官，是玉帝的得力干将。柱梁上盘着四条龙是道教的护卫四神的化身，同时也是玉帝的护卫神。
11.龛内正中奉昊天玉皇大帝，左右侍女、天官等像共7尊，接片。点击看大图
山墙及后壁清代绘道教壁画共93平方米，为三百六十五日值日神君“朝元图”壁画，每组画旁列有榜题。壁画中的人物均为道教诸神，执掌天上人间之事，一年365天，每天一组下界体察民情，了解民间百姓疾苦，回来向玉帝禀报，轮流循环值日。玉帝身后绘有神农氏，传说中为农业和医药的发明者。
12.北右后壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
13.东西侧壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
14.东西侧壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
15.东西侧壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
16.东西侧壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
17.东西侧壁三百六十五日值日神君“朝 元图”壁画
18.眼角的接引仙人
19.
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五岳殿为西配殿，面宽五间，进深三间，单檐悬山顶。
殿内神坛之上塑五岳四渎神像，两侧山墙上方塑“五岳巡幸”和“四渎（长江、黄河、淮河、济水）出行”悬塑。
21.西配殿五岳殿
22.就拍了这一张
东配殿与西配殿结构相同，为后土圣母殿。殿内神坛及两山墙下供奉彩塑35尊。塑各种圣母及圣母侍臣、侍女像，后壁及两山面墙上绘有“燕乐图”壁画，描绘圣母宫中燕乐场景；两山挂圣母去游天界，众神俯瞰人间悬塑。两山墙壁满布悬塑，为圣母“启跸（出行）”与“扶鸾（回宫）”场景。五岳殿与后土圣母殿内壁画、彩塑均为明清两代作品。
23.东配殿，后土圣母殿
24.后天圣母像
古代，人们生活非常不容易，从能不能怀胎、怀胎生产哺乳、婴幼儿出疹子水痘，处处充满险情；长大以后能不能成为可以安身立命的好人，得以高寿善终，都是令人焦心的事儿。以下都是老百姓自己封的能保佑人生各个阶段诸事顺遂，逢凶化吉分工精细的“圣母”。这些“娘娘”都和老百姓十分贴心，并不像高高在上令人仰视的神。
25.引蒙通颖导幼圣母
26.子孙圣母，不但保今生还要保子子孙孙
27.催生顺庆保幼圣母
28.育德广胤圣母
北山墙下为怀中婴儿喂奶的“圣母”为“乳饮哺侍养幼圣母（娘娘）”，当地民间称之为“奶母娘娘”。圣母怀抱婴儿面带微笑，双目直视前方；婴儿嘴衔圣母右乳，一只小手抚着左乳，一副心满意足的表情。圣母的内衣上下分开，则应是哺乳装。雕像的双腿也极具特色，一脚轻点地面，一腿微抬，撑住怀里婴儿。可以清晰地看出，雕像的脚为典型的三寸金莲。娘娘塑像都塑成小脚，可见当时妇女缠足已经非常盛行（据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年‘春花秋月何时了’的南唐李后主时代。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追溯到商代。）。
29.乳饮哺侍养幼圣母（娘娘），当地民间称之为“奶母娘娘”，把神像雕成小脚还没见过
30.初始立毓稳形圣母和癍疹葆和慈幼圣母
31.催生顺庆保幼圣母和育德广胤圣母
32.圣母旁的侍女和北壁壁画
33.圣母旁的侍女侍官
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神龛后壁绘“宴乐图”描绘圣母宫中生活的场面。画面共四幅，其中两幅，画面上伎乐五人分别执琵琶、笙、笛（打板）、云锣和三弦，作演奏状。另两幅画面上侍女分别捧宝盒、典籍、食盒等，作侍奉状。壁画为当地画匠所作，每一幅均留有匠人姓名题榜。
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后土圣母殿南北两山墙壁上满布彩色悬塑，内容为“启跸（圣母出巡）”和“扶鸾（圣母游归）”。悬塑是一种结合雕塑和绘画的艺术形式，整个画面十分立体。画面正中圣母或乘辇或坐轿，前后侍从手执各种仪仗相随，沿途众神仙和官吏正恭敬相迎，仰观整个画面，红色的云海翻滚，云海间掩映着绿树山石，起伏的山峦、升腾的云气与行进中的人物融为一体，有强烈的时空感。圣母巡游天界，众神俯瞰人间。。。
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38.看到圣母身后的“替身”了吗，一会就知道有什么用了
39.圣母乘坐在彩云之间的轿子里
40.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
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44.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
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圣母殿内，还保存着几个奇高约两米特的轿子，又叫肩舆。当地人称为神轿，是供“圣母”乘坐的。这种轿子有像庙宇一样的顶部----双檐十字歇山顶式。你会发现圣母殿九个圣母雕像的后面，都有一个一尺多高的小圣母像。小圣母泥头木身像木偶，这是圣母的替身。
当地的风俗，家里生小孩、老人过寿这样的大日子，就要到这里来迎请相应的圣母，给圣母替身穿衣打扮后，安放在轿子里，由四个轿夫抬着，焚香奏乐，吹吹打打把圣母请回家。
46.请圣母的肩舆
47.回看太符观
这三座殿宇大量的壁画、泥塑、悬塑，包含了丰富的道教内容，同时也是中国古代杰出的美术作品。太符观作为道教做法祀神的场所，虽经沧桑，仍保存这么多的文物，实为珍贵。是山西古代文化遗产的重要组成部分，在山西众多的宗教建筑中占有重要的地位。
汾阳杏花村汾酒无人不晓，但在近旁的太符观却少有人知。
本次参加“醉美古中国”山西东南部古建、壁画、彩塑5天游学考察活动，由李旭东老师讲解。对我来说，实在是个启蒙，很感兴趣。
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