西安的大雁塔为什么叫大雁塔？

刚刚看CCTV记录频道的《玄奘之路》纪录片，其中谈到大雁塔的来历，应该较为可信。据传，佛祖曾化身大雁，从天坠落而死，以告诫世人不要杀生，当地信众因此由小乘佛教，改信大乘佛教的轶事。玄奘在印度那烂陀求法期间，曾见过一石塔，其塔名亘娑，翻译过来就是雁的意思。玄奘回国后，在慈恩寺中仿照该塔的样式，建造大雁塔。因成本原因，以砖代之。--------------------《大唐西域記》卷九，三十一）帝释窟，1）雁窣堵波

因陀羅勢羅窶訶山東峯伽藍前有窣堵波，謂亘(許贈反)娑(唐言雁)。昔此伽藍，習翫小乘。小乘漸教也，故開三淨之食。而此伽藍遵而不墜。其後三淨，求不時獲。有比丘經行，忽見群雁飛翔，戲言曰：“今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。”言聲未絕，一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已，具白眾僧，聞者悲感，咸相謂曰：“如來設法，導誘隨機，我等守愚，遵行漸教。大乘者，正理也，宜改先執，務從聖旨。此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。”於是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁，瘞其下焉。（《大唐西域记校注》新文丰出版社 p770）

《三藏法師傳》 卷三 （T50, p0238c）

又東行三十餘里至因陀羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧(斯贈反)娑(唐言雁也)。昔此伽藍依小乘漸教食三淨肉。於一時中賈贖不得。其檢校人傍偟無措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧供有闕。摩訶薩埵宜知是時。言訖。其引前者應聲而迴。鎩翮高雲投身自墜。苾芻見已慚懼。遍告眾僧。聞者驚嗟無不對之歎泣。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲噉食。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之言。便為究竟之說。守愚無改致此損傷。自今已後宜依大乘不得更食三淨。仍建靈塔以死雁埋中。題表其心使永傳芳烈。以故有茲塔也。

《三藏法師傳》卷七 （T50, p0261a）記載玄奘建造大雁塔之事。

三年春三月。法師欲於寺端門之陽造石浮圖。安置西域所將經像。其意恐人代不常經本散失。兼防火難。浮圖量高三十丈。擬顯大國之崇基。為釋迦之故跡。將欲營築附表聞奏. 敕使中書舍人李義府。報法師云。師所營塔功大恐難卒成。宜用甎造。亦不願師辛苦。今已敕大內東宮掖庭等七宮亡人衣物助師。足得成辦。於是用甎仍改就西院。其塔基面各一百四十尺。倣西域制度。不循此舊式也。塔有五級。并相輪露槃。凡高一百八十尺。層層中心皆有舍利。或一千二千。凡一萬餘粒。上層以石為室。南面有兩碑。載二聖三藏聖教序記。其書即尚書右僕射河南公褚遂良之筆也。时三藏亲负篑畚担运甎石。首尾二周功业斯毕。