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凡·高说：“我固定在一个位置作画，掌握画中最本质的东西，然后在轮廓线限定的空白处填满色彩。不管它表达了什么，反正是能感受到的色彩，也是简化了的色彩。” 画布上生动的描绘，依赖的是凡·高个性的、热情的和浓厚的色彩和坚定的线条。 凡·高这一时期的自画像和荷兰农民肖像画，反映了他离开巴黎后寻找一种从印象派演化出来，但超脱于印象派之上的艺术。 当我们在大脑中形成凡·高自画像的形象时，就会附加上许多其它信息。例如凡·高的贫穷、偏执狂和持久的孤独；尽管一生没有卖掉一幅作品，但对艺术追求宗教般的虔敬。 当然，凡·高在创作这一作品时，并没有赐予这张自画像那么多的含义，是后来的解读者从大的文化和美术史出发附加到作品中的。 解构主义者质疑一切，解构一切，形成相对开放的体系。这种解读方法有点像电脑病毒，它破坏了正常的解读规则。在解构主义者眼中，这幅自画像中的人物是凡·高吗？他是画家还是农民？自画像本质上是凡·高自己吗？这些问题凡·高没有给出答案，他只是画了他的自画像而已。 “……为了在没有模特的时候可以工作，我买了一面质量相当好的镜子。把自己脸部的颜色画出来不是一件容易的事，因为如果能够把这画好，那我也就能够画出其他男女的脸了。”经济的贫困伴随着凡·高一生，他卖不出一件作品，也常常因为缺钱而买不起画布和颜料，更雇佣不起模特。 夏皮罗说：“文森特的肖像画，不是受人委托而画的，是艺术家的自由选择。他们不像过去的肖像画，是为模特而画，画中人有权有势、仪表堂堂，借此来褒扬被画者的社会地位和权力。恰恰相反，凡·高的画中人大部分是最平凡的人物。”凡·高对着镜子画自己和艺术家之间的巨大经济差异，也真实的反映了19世纪末艺术从记载历史走向表现真实自我的功能变化。 他在给提奥的信中这样写道：“……我从不凭记忆画画。”，“……没有模特儿我不能画画。”，“我的注意力已牢牢的固定在实实在在的存在物之上，以至不可能再有愿望和勇气去追求产生于抽象习作的理想了。……我夸张，有时还改变基调；尽管如此，我并未对整幅画作虚假的捏造”。 ↓加客服微信 uhuayuan3 ，领100G油画教程！ |
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