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《百年孤独》中有许多离奇梦幻的情节，为了有助于读者对书中神话故事的理解，在开始今天的晚读前，我们先来了解一下印第安人的传统文化。 古印第安人崇尚自然，相信万物皆有灵，相信巫术和预言，那些神话传说、宗教观念和风俗习惯顽强地影响并主宰着他们的思想和行为，成为拉丁美洲民族意识的重要组成部分。 尽管文学史上将《百年孤独》定义为魔幻现实主义著作，但马尔克斯本人却一再强调他的创作是现实主义的，并坚持认为，对预兆和迷信的信仰以及不计其数的“神奇”的说法，存在于每天的生活当中。 问题的症结可能在于他是一个有神论者。了解了这些，我们就不难理解书中所出现的那些离奇荒诞的情节了。 作者在本书中对神话原型的大量运用，起到了一个整体象征的意义，马孔多不仅是拉丁美洲的一个缩影，也是对整个人类生存状态的一种隐喻。 各位书友大家好，今晚读我们将继续共读《百年孤独》第33页-第70页，请大家带着以下问题完成今日的晚读： 1、你觉得何塞·阿尔卡蒂奥是一个愚昧的人还是一个智慧的人？ 2、造成梅尔亚基德斯与何塞·阿尔卡蒂奥的孤独和悲剧的根源是什么？ 随着外界的涌入，马孔多开始变了样，昔日僻静的小村落很快变成繁华的小镇，有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道。宁静的“伊甸园”顿时热闹起来。 何塞·阿尔卡蒂奥着迷于眼前的现实，这种繁荣正是他一直希望看到的景象，他暂时从幻想的煎熬中解脱出来，开始忙于设计街道，规划新居，保证人人享有平等权益。 何塞·阿尔卡蒂奥不顾乌尔苏拉的反对，将长子与庇拉尔私通后生下的儿子接回来抚养。这个孩子也取名何塞·阿尔卡蒂奥，为了避免混淆，大家只叫他阿尔卡蒂奥。由于乌尔苏拉的刻意隐瞒，没有人知道小阿尔卡蒂奥的真实身份。 几年后的一个星期天，乌尔苏拉的一个远房表亲丽贝卡投奔而来，十一岁的丽贝卡惊恐、胆小，她有吮吸手指、吃泥土和吃石灰墙皮的怪癖。乌尔苏拉用大黄和毒打的方式才改掉她这些恶习。 不久，他们又发现了她身上另一种可怕的疫病——失眠症。 这种疫病最可怕的地方不是不能入睡，而是遗忘。得了这种失眠症的人会因为失去记忆而失去自我，沦为没有过往的白痴。 这种疫病很快在马孔多蔓延开来，为了抵御遗忘，人们在所有的物品上都贴上标签，可是遗忘仍然以一种不可补救的状态严重下去。 作者在这里通过对马孔多人患失眠症的描写，实际上是暗指拉丁美洲人民由于无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔绝的生活，正在逐渐麻木中遗忘自己的历史，遗忘想要摆脱命运控制的初衷。 而在所有物品上贴上标签，意在告诫拉丁美洲人民要一定要牢记过去，牢记曾被侵略的史实。 就在人们为这种遗忘病症痛苦、挣扎和焦虑的时候，死而复生的梅尔基亚德斯来到了马孔多，他给人们喝下一种淡色液体，治愈了人们的失眠症，重新唤起了马孔多人的记忆。 梅尔基亚德斯曾一度死去，但因难以忍受孤独而又重返人间，他因执着于生命而受到惩罚，被剥夺一切超自然的能力，又被逐出了部落，便决定到这个死神尚未光顾的偏远角落栖身。 这一次，他又带来一项新发明：银版照相术。 当何塞·阿尔卡蒂奥看到自己和全家人的形象在一块闪光的金属板上凝固成永恒时，顿时惊诧得说不出话来，那天他受惊不小，他以为人的形象一旦被摄到金属板上，生命就会随之日渐消蚀。 何塞·阿尔卡蒂奥的恐惧让我想起照相机刚刚传入中国时的记载，清朝末年时期，照相机刚刚传入中国，人们因为不懂照相机的原理，恐惧地认为这是一种“收魂摄魄之妖术”，因此非常抵制照相技术的推广。 那时的中国也正处于相对保守落后的状态，人们的愚昧无知与书中的马孔多人有着惊人的相似。 而马尔克斯正是通过许多这方面的描述，来深刻反映马孔多人不图变革、封闭保守和愚昧落后的状态，而这种状态恰恰是导致马孔多最终悲惨命运的根源之一。 很快，奥雷里亚诺、丽贝卡、阿玛兰妲以及第三代阿尔卡蒂奥都已经长大，家里顿时充满了爱情的味道。 奥雷里亚诺已经是个十足的男子汉，他沉默寡言，孤独入骨，强烈的自卑心让他不敢结交女人。就在他决定终生远离女人时，马孔多来了一名镇长，他是政府派来的，这位突如其来的入侵者仿佛一个危险的信号，让马孔多人感到了不安。 当奥雷里亚诺和父亲代表马孔多人去镇长的办公室谈判时，正巧碰到了他那如天使般漂亮可爱的女儿蕾梅黛丝，奥雷里亚诺一眼便爱上了她。 可是蕾梅黛丝只有九岁，且又是敌人的女儿，这段爱情注定不会有结果。为了排解心中的苦闷，他开始寄情于无头无尾的诗行，在思念的折磨中，小蕾梅黛丝的身影填满了他可怕的孤独。 丽贝卡和阿玛兰妲也都长成了亭亭玉立的少女，她俩同时爱上了钢琴技师皮埃特罗。但是皮埃特罗却选择了丽贝卡。 皮埃特罗的选择让阿玛兰妲嫉妒、疯狂，她发誓，一定要阻止丽贝卡的婚礼，只要丽贝卡结婚她就一定会杀死她，阿玛兰妲刻毒的怨恨让丽贝卡感到不寒而栗，她陷入了深深的恐惧之中。 某个夜晚，梅尔基亚德斯破译出一则有关马孔多未来的预言。 刚开始，何塞·阿尔卡蒂奥出于对照相技术和对预言的热情常常去梅尔基亚德斯的房间，一段时间后，两人的交流日益困难，不久，梅尔基亚德斯就被孤独地丢下，不再有人搭理他。 此后，梅尔基亚德斯便潜心在羊皮纸上用梵文书写有关马孔多和这个家族百年命运的预言书。 这段时间，孤独的他经历了一个急剧衰老的过程，在预言书完成之后，他便预知到自己的死亡，这一次，他是真的死了，再也没有复活。但是他的幽灵却一直在马孔多及布恩迪亚家中飘荡。 梅尔基亚德斯是本书中理想与智慧的象征，他知识渊博，才华超群，可以将科学、哲学、宗教等进行完美的结合统一。 但是他超凡的智慧并没有给他带来幸运，反而让他一生都深陷孤独，他没有朋友，没有家庭，没有亲人，一直到死，他都是孤独的。 他被上帝惩罚，被部落驱逐，被马孔多人冷落，在人生的道路上，他始终被排斥在世界之外，成为现代文明中一个孤独寂寞的殉难者。 梅尔基亚德斯一死，何塞·阿尔卡蒂奥又沉迷到机械永动的发明中，他不再吃饭，不再睡觉，寻找一切方法想把钟摆原理推广到一切有用的运动物体上。 他整夜在房间里来回踱步，高声自语，任凭想像把自己带到了一种永恒的谵妄状态。因为走火入魔，他被家人绑在了一棵栗子树上，直到多年后死去。 何塞·阿尔卡蒂奥是一个勇于开拓、极富进取心的男人，梅尔基亚德斯带来的外来文化给了他莫大的惊喜。 他试图变革，敢于创新，努力想要改变这个贫穷落后的小村庄，他极具天赋，学会了拉丁语，探测出地球是圆的，摸索出高超的炼金技术，发现了机械永动原理。 然而，由于他的精神世界与马孔多人的狭隘、保守和落后的现实格格不入，他与梅尔基亚德斯一样，也被孤独地隔离在世界之外，成为书中第二个悲剧性人物。 造成他悲剧的另一个原因还在于他是一个不切实际的理想主义者，毕竟科学不是凭空想象或者闭门造车，当他在探究的路上无论怎么努力都寻求不到成功时，他终于精疲力尽，精神完全崩溃，陷入了永恒的谵妄之中。 |
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