【原】学习孔子的处世观，安稳过好人生

我看过很多抨击儒学的文章，说得比较看似蛮有道理的是说孔子一生的不得意，儒学那么好，孔子人生却过得“惶惶如丧家之犬”？

对于现代以《成功学》作为衡量标准的人，读得太深的，没有其他的因素，只有成功就是好，失败就是差的。已经很难交流的了。

《论语·泰伯》上说：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”邦有道，贫贱就是人有问题，不会奋斗成功；邦无道，富贵，肯定也是人有问题，不助纣为虐，怎得来富贵？孔子所处时代，恰好是“邦无道”的时期，“惶惶如丧家之犬”，一个正道的人，不可能去求富贵的。文化大革命时，很多人，不都也富贵一场了吗？苦难的是有正识正义的人士。

孔子讲“邦无道，富且贵焉，耻也”，不见得全是讲道德的原因，邦无道，虽然可以助纣为虐取得富贵，但结局一定也是悲剧的。《大学》中讲“故货悖而入者，亦悖而出”，历史上的事例，比比皆是，举不胜举。文化大革命结束了，那些靠走邪道富且贵焉的，也不是打回原形了吗？

现代人取笑孔子不得意的时候，恰恰是真正的不懂儒学才会取笑的。孔子讲“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”其实缩小到自己的家庭中来看，也是有指导意义的。家庭上，该做的做了当作“有道”，一些该做的事却没有做当作“无道”，来看赚钱的问题。人生中如何选择的问题，就可以学习这句话来看了。

现代社会，每个人都忙着赚钱。其实，不瞒你说，我也喜欢钱，有钱，也是一个人能力的标志。邻镇中的一个朋友，早年家庭贫困，真的穷怕了，后来走出社会上奋斗，夫妻一心只扑在赚钱上，钱倒是赚了几百万，但是由于生意上太忙，子女没时间管教，就全把子女托付学校，放假时间，也未见得有时间与孩子交流的，反正见面就是给钱的事。现在子女的性格基本就是和他对着干的，又不可捉摸。不知道是什么回事，子女以花钱惹事为乐。每次有和他电话联系，总是唉声叹气：“悔不该心只在钱，今天看看孩子，宁愿赚少个一百万”。

中国式的孤儿，父母齐全，却只是有一个有父母的名份。管教和情感交流全无，不知道孩子的心有多痛恨，今天终于要加倍承还了。家人中没有情感，孩子没有管教，“无道，富且贵焉，”祸也。

人生在选择上，永远是有难题的。富贵虽然好，在“有道”“无道”不同的时期中，它并不会是唯一的选择的。孔子讲的“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”换到事业上来看也是比较好的，一个单位，坑蒙拐骗，假如在这种单位上助纣为虐，取得富有，早晚也是要还的。助纣为虐越大，得到的利益越多，连带的责任也越大。远离这种单位，宁可安贫自然少祸。

赚钱很难，不赚这钱才是更难。人生要安稳的过，有时还得学习孔子的处世观。

明白孔子的处世观念，自然明白了孔子为什么人生上不得意。用我们狭窄的成功标准去衡量，这样是不行的。在中国，从另外的角度看，孔子的成功也是谁也跨越不了的，二千多年来，皇帝轮流做，皇宫从来不认主人，但是孔府，至今还是孔子的。

学习他的选择方法，用到治家和事上，知道“无道”时选择“富且贵焉”总是留点祸害在尾随的。“耻也。”

人生的意义，不在于贫贱富贵，在于“有道”和“无道”的情况下，选择的正确的做，安稳过好人生。