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革物莫若鼎，人们创造创造鼎的目的就是为了利用鼎更好的地革物。从最平常最普遍的用鼎锅作饭、到较为复杂的用鼎炉烧瓷、提练金属，到用机床流水线作业生产机器，到用政权这些国家机器之鼎保障社会正常运转、发展变化，到用人的头脑之鼎生产思想理论，到用人的身体之鼎练功、达到增强体质、增强免疫力，所有的变革创新，无不是在宝鼎中进行的。乾坤二卦就可以说是皇天后土筑成的宝鼎，万物在其中得到变革进化，才形成了伟大的自然生命世界。
鼎革最理想的过程状态是正位凝命，保证鼎处于正确的位置、实现鼎的天赋使命。然而，任何鼎一开始都并不能正当其位，也并不能凝结其生命力、实现其天赋使命。造物先造鼎、革物先革鼎，人类要创造世界和历史，就先变革自身之鼎，就先创造能够使用木棒和石头的手，就先创造能够延长手的作用的各种工具，也就是鼎。
就说鼎锅吧，最原始的形式可能就是三块石头支一片石板，在下面生火，将肉烤熟却又不被完全烧焦，这样食物没有了焦苦味，却更香更有营养了。后来，人们发现泥土沙子遇火后可以变硬，特别是那些洪水流过的地方积下的泥土干燥后，形成了瓦形，遇火后变成了坚硬不漏水的瓦，人们就用这种瓦代替石板烤食物，又选择四面翘起的瓦片，防止肉中的油向外流失，接着聪明的原始人就开始用泥土作成泥窝窝，在火中烧硬，这样就产生了第一个可以称之为鼎锅的器物。人们可以用之烧水、烧肉了。我是在农村天地里土生土长的孩子，小时候和伙伴进行着古老的泥巴游戏。每到下雨之后，孩子们就聚集在一起，挖一大块泥，作成个窝窝形，然后拿在手里、提到空中、反手将之摔在碾盘的石板上，这泥窝窝就会发生很好听、很大的响声，孩子们比赛着看谁作的泥窝窝响声大，有时向光滑的墙上摔去。窝窝底破了，又补上一块泥，又摔。玩得不亦乐乎。到我五十多岁拿着相机在路上看见孩子们仍然玩泥巴、作泥窝窝和堤坝时，曾经长时间观看，并为之拍照。这些原始的游戏快要完全绝迹了，然而其中隐藏着的创造精神却显示出了更伟大的创造力。
古人用陶鼎作饭时，总是先清洗陶鼎，清洗的时候，为了倒出其中的污水，就会将鼎锅翻过来，让口朝下、鼎足朝上。清洗完毕了，才会将鼎又安放在地上支稳，生火烹饪。
古哲面对鼎卦鼎初六这个符号，想到了鼎足，想到了象征国家的大鼎之足，想到了那鼎足上非常精致、特别显眼的金属足趾，如虎趾、如龙爪，牢牢地踏在大地高处宫殿的台阶上。想到了举行盛大典礼之前，人们为了清洗这种可以煮几百上千斤牛肉的大鼎，常常将鼎费很大力气推倒、将其中的污水倒出的情景。
鼎初六阴爻阳位，本来如不动的鼎足鼎趾，却必须动、处于一个动位上，现在鼎趾动了，也就是颠倒朝上了，这样也好，有利于倾倒出其中的污物。于是，古哲在鼎初六爻旁记下了六个字：鼎颠趾，利出否。
古哲如果仅仅是讲清洗鼎锅时将鼎颠倒倾倒出其中的污水，虽然很有意义，但也太普通了。古哲想到了国家政权之鼎中的污物，也就是腐败成份，必须清洗清除，才可以保证鼎能够发挥正位凝命的功能。为了清除鼎中的污物，不得不将鼎推翻之后又安放稳当。这就意味着汤武革命所作的事情。将夏鼎推翻，倾倒出其中的污物，安放好，成了商鼎，将高鼎推翻，倾倒出其中的污物，重新安放好，成了周鼎，周鼎又被楚庄公来问，最后变成了秦鼎，秦鼎变成了汉鼎，一直到现在，变成了中华人民共和国之鼎。七世纪初，国家还将这种象征和平和权力的大鼎，作为礼物，放到了联合国陈列。
为什么必须来一个鼎颠趾呢？因为里面有了否物、污物，不清除就不能使社会国家通泰，就不能使万民得食得生。由谁来清除呢？由鼎的主人。鼎的主人是谁呢？是全国人民，是全国人民委托管理的当权者。当权者能够为了鼎正位凝命，经常自觉按时进行清洗，这种工作就不会很费劲了。否则，就会由全国人民另委托管理人来清洗宝鼎了。这样，就要费很大的气力，通过改朝换代的方式来达到清洗鼎、利于其正位凝命。
清朝末期，清政府管理的鼎中否物很多，全国人民要求鼎颠趾清洗宝鼎的呼声很高，可是腐败的清政府就是不允许全国人民进行这件事，千方百计镇压人民的合理要求。同时又打着自己实现宪政、进行改良的旗号却老是不实行，麻痹人民。这样作的必然结果是出现了辛亥革命。这又是一次鼎颠趾的伟大变革。
为了鼎正位凝命，鼎的第一种状态恰好是不正位、是鼎颠趾的反常状态。实现这种正常反常的合理转化，是鼎的主人必须随时势认真进行的首要事情。
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