古代人写书法都用宣纸吗？富人和穷人用的有分别吗？
5个回答工欲善其事 必先利其器。 练习毛笔书法，除了毛笔选择要讲究外，纸和墨也是非常重要的，不可小觑。 根据个人几年来积累的经验，说几点建议给正在用功练习书法的朋友们。 相对来说，纸张的选择是最令人头疼的，各种纸张千差万别。首先，需要强调的是，纸张的选择，可以用宣纸，但一定不要用生宣。 练习毛笔书法要用生宣的出处我不知道在哪里，生宣在书法临摹和创作中运用很少。生宣的出现是在明清以后的事情，古人所用大多都是熟宣，纸张作过精细的处理，所以我们看宋以前的作品，基本上看不出渗化的痕迹。  唐 孙过庭《书谱》  米芾 《临沂使君帖》（又称戎薛帖） 行草书。纸本。纵31.4厘米 横25.1厘米 台北故宫博物院藏。 用生宣写字我们所见的比较少，多是画家常用在生宣上题款，有特殊的效果，但难以把握。而且我们要做一件事情，理应是有简单到容易，而不是反过来。对于生宣，即使对于很多很熟练的书法朋友们而言，要驾驭好也是不容易的，可以说难度非常非常大。（如果一定要用生宣写的话，我只能说用红星加好墨吧，只是极奢侈，没几个人能吃得消。） 学习书法一个缓慢的过程，由慢而到快，逐渐提高书写质量和速度。一个笔画的起笔行笔和收笔都是有一定的动作和形状，这就要求我们慢下来一点点用心用手用毛笔去感受，起笔是怎样一个形状，应该怎样落笔，中段又是怎样一个形状，是粗还是细，收笔又是怎样的等等，需要时间来观察，书写的过程是缓慢的，而不是说书写过程根本停不下来，无暇顾及点画的用笔和线形，这样的书写对于初学者来说完全无用。通常我们认真的临摹一个字需要一到两分钟，在生宣上书写根本无法满足这个要求。所以用生宣练习书法，有违常理。这是必须要纠正的。 书法的练习可以用宣纸，这倒是事实。但我们用的多半是半生熟的宣纸，既不太熟又不太生，有一定的渗化效果，然而行笔速度又可以基本控制。最常用的是豆腐宣，好用不贵，四尺整的一刀价格一般在200到300，就能买到很好用的。事实上美院很多书法专业的学生也经常用。 在杭州买宣纸很方便，一般的卖家在你买纸之前会撕下来一小块来让你试试，如果渗化太严重，那就不用考虑了。如果觉得写起来舒服符合你的要求，这样再买心里也就有底了。而且适合练习用或者一般创作用的纸，在300元左右就能买到。 那么，什么纸张最适合初学者呢？性价比最高的是富阳产的毛边纸，或者元书纸。毛边纸的价格在15元一刀(只有70张 )，或者20多一刀（100张），元书纸的价格大概在150一刀。元书纸里面也有渗化很严重的，相对而言手工毛边的性能比较稳定，对墨也不挑剔。   毛边纸  这个纸张偏熟一点以上为我的导师 韩天雍老师课堂示范  元书纸 白砥老师课堂师范 第二个问题，用什么样的墨？这个问题和练习者用的纸张紧密相关。如果是毛边纸，那一般的北京墨汁，一得阁，曹素功都没问题。如果是元书纸，那就得一得阁或者相同品质的好墨比如红星或者新出的仓佩室，好墨配好纸。差的墨是写不了元书纸或者豆腐宣的。纸的密度和墨的浓度关系很大。墨的价格20到30左右都有，好买，各地差别都不大。 再放几张我的习作吧：   临摹《颜勤礼碑》 毛边纸+一得阁 有宣纸的效果，书写很顺畅。  临摹 颜真卿《多宝塔》普通宣纸（半生熟）+一得阁 书写感觉舒服，通畅。 临摹 怀素《小草千字文》手工毛边（好的）+一得阁 书写亦无碍。 创作 《论语》选录 一般宣纸+一得阁 创作 《论语》选录 粉彩+一得阁
古代人写字不用宣纸。富人用的是麻黄纸。穷人用的是芭蕉叶（开玩笑） 纸在古代是奢侈品。不像现在这样簾价。而要想写出精美的，如古人一般的书法作品，你就该把宣纸扔垃圾桶里。宣纸是最最最不宜于书写的。你不信的话，看看中书协的那帮傻鸟写的字，便知分晓。 古人写字，一般行书在一二公分左右。楷书大的三公分左右。小的蝇头小楷，眼神不好的看都看不清。若用现在的生宣去，笔一落纸，洇的一片狼藉。还写什么？ 今天才晓得！原来书法不仅仅是用宣纸啊！“宣纸走笔搁一半，静等圣贤泼墨还。”中国古代名纸，为今人所熟悉的，似乎只剩下宣纸。 但除了宣纸，你还知道中国哪些名纸？ 即便从蔡伦发明造纸术算起，纸品何其丰富，写字用麻纸、画画有宣纸、抄经用磁青纸、封书皮找洒金纸、护叶（书皮）用蜡笺纸、作诗有薛涛笺……几乎囊括所有的需求。仅从原料来分，传统手工纸就有麻纸、皮纸、藤纸、竹纸、宣纸五大类，细细数来，更是有几百种之多。它们或许惊鸿一瞥，或许光耀至今，或名扬一时，或低调一生，拨开历史的迷雾，在泛黄的碎片上，去看看它们的故事。 最古：灞桥纸 1957年5月8日，西安市东郊灞桥砖瓦厂，发现一座墓地，墓中一枚青铜镜上，垫衬着一种米黄色麻类残片，考古工作者细心地把它从铜镜上剔下来，大大小小共80多片，其中最大的一片长宽各约10厘米。经过反复科学检验，发现它主要是由大麻和少量苎麻的纤维制成的，也就是说它是“植物纤维纸”。因为发现于灞桥，得名“灞桥纸”。 看似不起眼的发现，却引起业内巨大反响，因为这古墓不晚于汉武帝时代。如此推算，灞桥纸比起蔡伦造纸整整早了两百余年，也就是说，它是目前考古发掘出来世界上最早的纸。 虽然考古发现的灞桥纸平整、柔软，呈薄片状，也有一定强度，但上面并没有字迹，又用来包裹随葬铜镜。可以推断在哪个时代，纸张还没有什么地位，竹简和丝帛仍是主要书写工具。 延伸：仅有的几片灞桥纸至今存于陕西历史博物馆，可前往细品。 最红：薛涛笺
薛涛笺顾名思义，是薛涛制作的名笺纸。产生于唐代，又名“浣花笺”、“松花笺”、“减样笺”。李商隐有诗云：浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。可见其地位之高。 相传薛涛笺是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。一度沦落风尘的薛涛，脱籍后客居成都，遇见最后一位情人元稹，可惜这位才子多情更无情，离开前留下一句“等我”便再没回来。与文人墨客纠缠半生的薛涛，厌倦了情场，把一腔热情都投入到笺纸制作上。她未曾料到，这个风雅举动竟成就了名动天下的“薛涛笺”。红色小笺名后，薛涛雇工匠办起了造纸作坊，这大概算中国第一个从事造纸的女人吧。 延伸：薛涛墓碑为“西川女校书薛洪度墓”。此墓至今犹在，位于成都望江楼公园西北角的竹林深处。叹其才情者可前往一拜。 最贵：澄心堂 澄心堂纸是南唐时徽州地区所产宣纸，其纸薄如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，长者可达五十尺为一幅，从头到尾，匀薄如一。 之所以出现这么好的纸，是最风雅的君王南唐皇帝李煜嫌当时盛名的蜀笺不能长期保存。为了做出心中的制品，他不惜重金选调国内高手，云集京城，开设纸坊。为造好纸，他每天到殿内观察，甚至脱掉黄袍穿上纸工衣服，同他们一起捞纸、焙纸。每制成一批他都亲自试写，反复琢磨，以求改进…… 帝王出手，自然不凡，制成的纸立刻成为宣纸中的珍品。因为制成于澄心堂大殿，故得名澄心堂纸。作为御用品，澄心堂纸一直未曾面世。直到南唐灭亡，宫中物品全搬到宋朝宫中，赵匡胤并不喜欢这种纸，才得以流传出来。 尽管澄心堂纸得以面世，惊艳四方，毕竟数量稀少，千金难求。北宋扬州太守刘敞曾有幸在任上时得到百张澄心堂纸，他兴奋异常，写诗道：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴。”并送给好友欧阳修10张，大文豪欧阳修连连惊叹：“君从何处觅此纸，纯坚莹腻有百枚。”他虽然只有10张，还是送了两张给梅尧臣，梅尧臣也叹道：“江南李氏有国日，百金不许市一枚。”可以想见，澄心堂纸珍贵到何种程度。难怪到了明代，书法家董其昌得到澄心堂纸也感慨“此纸不敢书”。 延伸：李煜不算寂寞，800年后另一个风雅帝王乾隆甚爱澄心堂纸，花了好大一番功夫才仿制成功。 最虔：磁青纸 磁青纸又称瓷青纸，明代宣德年间所产，用靛蓝染成，因色泽新鲜时与宣德青花瓷相似而得名。磁青纸其加工特殊，后世不能完全仿制，可谓稀珍，且它作为抄写经书专用，至今考古发现的众多经书皆抄在磁青纸上。 磁青纸的出现，与佛教的写经需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。古代写经纸大致分为两种：一种是以黑墨书写在白色、米黄色或黄色的写经纸上，如敦煌写经纸、硬黄纸及著名的金粟山藏经笺。另一种是以金银泥书写，纸张为深蓝或黑色，大都是磁青纸及明宣德贡笺羊脑笺（磁青纸升级版）。 明沈榜《宛署杂记》中记载，明万历二十年(公元1592年)，磁青纸一张就值一钱银子，当时一钱银子可买2瓶烧酒，或10斤白面，这个价格，毫无疑问是当时最贵的纸了，是只有王侯公卿、富商巨贾、文人名士才用得起的“顶级”写经纸。 延伸：磁青纸也是中国古代最贵的写经纸。 最馋：玉扣纸 玉扣纸是清代名纸，“玉”称其洁白光润，土纸中上品；“扣”为昔时计量，一扣为100张。产于福建，全用嫩竹制造，所以纸张洁白如玉，且光滑柔韧，拉力强，摩擦不起毛茸。福建长汀因绝佳水质，所产玉扣纸最负盛名。 广州、兴宁、梅县等地用玉扣纸包裹鸡肉制作了一道名菜“纸包鸡”。精选农家散养三黄鸡，将切好件的鸡肉用秘制酱料腌制后，以玉扣纸逐件包裹，再以花生油入锅浸炸而成。食用时打开，香味才释放出来，芬芳扑鼻。这算是中国饮食历史上第一次用纸来烹饪吧。 古代的玉扣纸制作是有季节性的。春季出笋，待竹笋直指苍穹并开出竹枝时，才是砍伐嫩竹最好季节。将嫩竹砍下后，乘青削去青皮和骨，剩下“白肉”沉入湖塘。沉竹下塘时一层竹撒一层石灰，撒第二层石灰时，放水至第一层，逐层堆放逐层撒石灰逐层放水。浸泡40至60天后，洗去竹上的石灰，再剥去较老的、较硬的部分。然后用泉水浸泡，每日换水，连续10天，最后在浸泡60天，泡至稀烂，起湖，挑进纸寮榨干，用赤脚踩烂。放入槽篁用水稀释，直到纤维呈淡黄色，才可做纸。如此这般，可见艰难。 延伸：玉扣纸也是以前的富贵人家用的手纸，可谓进出两相宜。
显然，很多穷人家里是承受不了大量使用宣纸的开支的。 那么古代的穷秀才怎么练字呢？ 答案是蘸水，找一块平整的石头，或者是方砖。这里有个例子，当代知名书法家管俊小时候就是用青砖练毛笔字的。 再穷苦的如果连毛笔都消耗不起呢？找一根树枝，淘一点河沙，要细颗粒的，铺匀了开始练字。这里的例子在《说岳全传》里面讲过，岳飞小时候据说就是这么练字的。岳飞到底有没有这么练过不清楚，但是肯定有人这么干过。 只有等到书法小成，穷孩子为了补贴家用去帮大户人家抄书，或者代写书信，才开始用纸张，这是可以推测出来的。古人求学之艰难，不是今人可以想象的。 —— 前面好像跑题了，流传至今的书法作品，有写在纸上的，也有写在石头上的，写在绢上的……
自有宣纸时都用了。有分别。 |
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