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基础三年级 律诗章法决定作品质量 第二讲 连贯性、独立性 大家好。首先，我们复习一下起承转合的相关内容。 七律和五律都是按起承转合这四个部分来做的。起承转合这四个字，无论从字型还是字意上讲，都是完全不一样的。因此作用也完全是不一样的，其功能也是不一样的，在律诗中具体该写什么不该写什么，都是有明确的规定。正因为这四个部分的不一样性，才使律诗显示出区别于其他文学体裁的美丽。创作过程中，不可以把起句写成承句；同样的道理，该转句的时候，也不可以把转句写成别的三个句。 我们看到有些朋友，写出来的作品，虽然句子不错，甚至很美，但没有起承转合。也就是说，起承转合四个部分的句子，可以任意调换位置，调换后看不出有什么明显的影响。这种情况，就是完全没有起承转合。另外一种情况，是起承相互之间不明显，是承句读着象起句，这样也是不行的。 打个比方，奥运会的游泳比赛有个项目，叫混合泳，分别为仰泳、蛙泳、蝶泳、自由泳，虽然都是在游泳池里游，但四个阶段，必须采用不同的姿势，否则就是犯规。起句=仰泳、承句=蛙泳、转句=蝶泳、合句=自由泳；该蛙泳的时候，当然就不可以采取自由泳的姿势，四个游泳姿势，不能说哪个重要，也不能说哪个不重要，起承转合也是这个道理。四个部分全部都重要。其重要性是没有区别的，少了哪个都不行。说某个步骤比其他步骤重要，也是不对的，任何单独强调其中一个步骤，都是片面的，这样做的结果，会使作品失去平衡性，显得一头重、一头轻。甚至因为某一句的突出，而使读者忽略了作品的整体性。当读者只读其中一句的时候，那么，这个作品，没有疑问，是失败的。这就好象，仅有漂亮的衣服是不够的，裤子和鞋子也必须是协调的。不能穿一条名牌、美丽大方、得体的裙子，却带一顶破草帽、上身着一件工作服、脚上蹬一双解放鞋。这就是局部与整体不相符、不协调。请记住：仅有漂亮光鲜的名牌裙子是不够的。 今天，我们要讲的是律诗起承转合的连贯性和独立性。 一、连贯性： 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 我们还是看大家已经很熟悉的李白的这首作品。 1、起承之间的连贯性： 起句的“青山、北郭、白水、东城”，朋友们请看，它们均为地点，也就是，李白送别朋友的地方。在起句的基础上的承，李白使用的字很简单，一点不复杂，没有任何故弄玄虚的嫌疑，很轻松的使用了“此地”二字。此地，指的当然就是起句的内容，特别是起句四个地点的最后一个“东城”。因此，我们可以很清楚的看到，“东城”和“此地”的关系，是非常连贯的，其连贯性紧密到不能再紧密。任何一位读者，都可以不必动脑筋费事去猜测，因为作者写得太清楚不过。然后，在“此地”的基础上，逐步扩展开来。所以，李白在连贯性上做得很完美。 2、承转之间的连贯性： 我们接着看承句和转合。承句，最后是什么呢。是“万里征”。我们注意一下“万里”，这个是个空间的概念，表示距离远、空间巨大。那么，我们生活的这个世界上，什么样的景物可以达到万里之遥呢？可以在完全自然的状态下，行万里呢。云，云是不是其中一种？当然是的，即使是今天的云也是这样。我们可以看每天晚上CCTV19：30时的天气预报，其中的卫星云图，可以清楚的看到，云走来走去的，运动的速度快、一天行万里，对云来说不需要动力，没有什么难度。因此，李白所写的“浮云”，完全符合现实中的实际情况，不仅唐朝这样，现在也是这样，地球存在一天，这种现象就会存在一天。 所以，李白使用的“浮云”，表面上看似非常简单的一个物。但实际上是按照律诗格律的起承转合严格来做的。“万里”与“浮云”之间的联系，非常紧密，没有一丝一毫的断裂。和起承之间的连贯性相比较，是完全一致的。我们可以注意到，连贯的两个方面，一个是前分句的句尾，一个是后分句的句首。这点请大家特别的留意。具体说来，连贯的时候，不可以句尾接句尾；也不可以句首接句首。一定是一尾一首，更具体的讲就是前分句的后三个字中与后分句的前二个字中，不得超出这个范围去完成连贯性。这就好象电脑的主板，什么东西应该插在什么地方，不可以插错，插错当然连贯不了，电脑无法使用。耳麦，只能连接耳麦孔，不可以连接着鼠标孔，道理是一样的。 3、转合之间的连贯性： 我们现在接着看转与合之间的连贯性。根据刚才讲的，尾首的连接，这里我们可以同样清楚的看到，前分句的尾“人情”，其突出的，是一个“情”字，与人有关。合句的前二字，是“挥手”，挥手这个动作当然是人做的。如果不是人，只能是“挥爪”或者“挥前腿”什么的。所以，挥手没有疑问，是与人有紧密的关联的。通常情况下，无论古代或是现代，挥手这个动作，表现出的是距离略远，告别的时候，常用的一个动作。包括国外，说good bye，也是一样的挥手，肯定不是挥拳头。这就是人之常情，这就是人情。朋友们看看，是不是与前分句最后的“人情”关联很紧密呢，当然是的。所以我们看到，李白在转合之间，连贯性依旧完美，没有任何瑕疵。他是严格按照格律中起承转合的要求来做的。 4、合起之间的连贯性： 这个连贯性，就不如前三个连贯性，那么的明显。通常，我们把这个连贯性，叫做“扣回起句”，简称“扣回”。特别说明一下，历史上并没有人或哪本书，对此下一个定义，也没有谁对此有过解释。所以，我们今天所讲的连贯性和扣回，都带有强烈的今天的语言色彩。原因在于，历史上没有这方面的记载。这个“连贯性”和“扣回起句”（扣回），出自中华诗词学院，版权归中华诗词学院拥有。这个定义以及释疑，均出自中华诗词学院。 我们具体看作品，最后一个分句是“萧萧班马鸣”，整首作品的起句是“青山横北廓，白水绕东城”。我们注意看，“班马”是什么马，当然就是回程的马，从哪儿来回哪儿去。这里的马自然就是往“东城”“班”，如果说“班师”，大家就非常熟悉，实际上，古代这个“班”字，就如同今天我们用“回、回去、回来”一般普通。古代班，就是直接回去；而“回”呢，有盘旋、转来转去、徘徊的含义在里面，与班的直接不同当然都有回去的意思。通过合句，我们看到的是李白不仅简单，且非常清晰的扣回到起句。 至此，整首作品非常连贯，一气呵成，品来没有任何断裂之处。我们知道，连贯，当然比断裂美丽。一条漂亮的纱巾，剪得七零八碎的不连贯，当然就不好看；一条马路断断续续的，车开在上面也不舒服；学习，二天打渔三天晒网，同样不连贯，效果自然就难以如意。诗理如此，生活中的点点滴滴，又何尝不是如此呢。 起承转合每一个步骤中的两个分句之间，也同样存在连贯性，比如李白诗中的白水——横北郭，孤蓬——一为别，落日——游子意，萧萧——自兹去。 大家自己看看，有断裂吗？没有，意思上依然连贯的非常紧密。 二、独立性： 1、起句的独立性： 刚才，我们欣赏到了李白的诗篇，欣赏了起承转合的连贯性和分句之间的连贯性。现在，我们要说的是独立性。独立性，没有疑问就是排它的。我们看起句，写了四个地方，其主要的内容，就是交代地点，说明所处的环境，不带有其他不相干的物或感情色彩（其中的色彩，是隐藏着的，表面上不明显）。今天解释一下，这个暗藏的色彩。比如，我们看电影、看电视、看武侠小说，经常看到说“青山不改，后会有期”“青山不改，绿水长流”这样的话。古代呢，这个“青山”，就有后会有期的含义。我们知道，这首作品，李白是送别朋友的，那么与朋友分手之后，正常情况下难道我们不盼望将来再会吗？难道我们不希望还有重逢的一刻吗？当然盼望当然希望。因为这是地球人（无论中国或是外国）的人之常情，是再真诚不过的情感。 “白水”，在古代也常用，自汉朝到清朝，这两个字通常有“发誓、誓言”之类的含义。李白用在这里的意思很明确，就是说我们一定会再见面。我们看到整个起句的两个分句，无论物或是隐藏的含义，与承转合有明显的区别，这个区别一眼就可以看出，不同于其他三个部分。这，就是起句的独立性。 2、承句的独立性： 此地一为别，孤蓬万里征。从这个承句中，我们看到，作者已经完全、彻底、干净的离开了起句的物，走向了更为开阔、广阔的视野。无论是“为别”，或是“孤蓬”“征”，就其义而言，已经与起句的四个景物，完全不是一码事，区别非常明显，没有丝毫的拖泥带水。把读者带向更为远大的空间，别、孤蓬、征，构成了承句的独立性，这个独立性，谁都能够一眼看到，与起句的区别很清楚，犹如楚河汉界。 3、转句的独立性： 浮云游子意，落日故人情。就转句而言没有疑问，一个“转”字，就已经清楚的说明了这个句子的要求。转，自然就是不可以停留在原来的地方，所以，我们基础年级开始阶段的作业，要求景+情就是这个道理。李白在转句上，阐述的无论是“意”或是“情”，都是分别的朋友真实的心理写照，“意”者心音也；“情”者心动，古人说人的心动是天然的，是与生俱来的。这两者是和本质的区别，不是一回事。无论意或是情，都是与心有关的。之所以强调“意”与“情”的区别，是为了说明，李白并没有合掌。网上有人谈合掌的时候，居然拿李白这个转句来说事，这种说法，其实不过是对汉字不理解的缘故，想当然以为然，殊不知二者区别是如此的明显。如果读书不求甚解，仅凭自己的主观是臆测、去想象，出现失误就难免。这个转句较简单，因为从景语到了情语，其独立性与起句承句的区别较大，就不必多罗嗦。 4、合句的独立性： 挥手自兹去，萧萧班马鸣。班马鸣的不仅是声音，更是送别双方的心情。这个心情与转句的心情，各是各的，同样区别明显。整个合句与前面的三个步骤相比较，其独立性一目了然。无论怎么看，相对于前三个部分而言，都是完全的独立，没有丝毫疑问。 综上所述，李白在连贯性和独立性方面，表现得都是一样的强大，作品的格律是非常的严谨，不愧为诗仙的称号。要求大家平时阅读唐诗，就是要求大家在平时，直接与唐朝的顶级高手们对话。 今天，我们在这里讲了连贯性和独立性，这两个概念（定义），出自中华诗词学院。无论网络搜索或是书上记载，皆没有这个内容。 有的人问，为什么中华诗词学院的讲义不可以外传，这是因为两点。 1、学院的讲义，完全是学院自己独家所编写。朋友们可以一试，这些内容是网络搜索不到的，网上没有这样的讲义。为什么中华诗词学院不象别的网上学堂那样随便传讲义，原因就是因为其他学院，不过是在网上搜索些东西来复制到群里罢了。搜索谁都会，没什么希奇的，根本就用不着学。如果朋友们发现中华诗词学院的讲义内容，是网上搜索来、复制到群里蒙大家、骗大家，那么，请朋友们给予学院最强烈的鄙视+蔑视。 2、学院的讲义是系统编写的，如果传一部分，不传一部分，很容易引起别人的断章取义，难免出现理解上的偏差，导致误会的后果，这是完全没有必要的。我们交流的目的明确，就是为了如何逐渐的写出属于自己好的作品来，这个作品，属于朋友们自己。鉴于这个原因，如果外传讲义，引起某个方面的争议或交锋，纯属没有必要，更是浪费时间。 3、学院的讲义，是花废了大量的时间综合了古代前贤先圣的精华编撰而成，而且是结合具体的教学经验不断完善的，所以中华诗词学院对这份讲义拥有绝对的版权，请大家尊重和理解，同时这也是尊重知识产权、尊重自己。 鉴于时间关系，杜甫和李商隐的作品，今天就无法讲解，作为课外作业交给大家在群里讨论，大家一起结合今天讲义内容，分析一下这两首诗的连贯性和独立性。 本周的作业写律诗，在上周的作业要求基础上，增加两个要求，“连贯性”+“独立性”。 |
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