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第九章谈了圣人不持盈、不揣锐，不作守财奴，不守富贵而骄，总是处于功成名遂身退的状态。所以总有退一步天宽地广的心胸气度和幸福。第十章又谈到了作人作事的六种极限状态，并指出人们应有的态度和作法。
今天我们探讨载营魄抱一，能无离乎？
营是什么？营就是人身体这个大本营，全身细胞组织器官的集合。每一部分各营其事，全体分工合作，共营生机、共有生命。
魄是什么？魄就是人身体这个大本营中显示出的精神现象，这里包括人的情感、意志、智慧和勇气，包括人的意识活动和潜意识梦境等等，我们中国人也称其为心。营魄合一也可以称为身心合一。
营魄合一是一种身心健康宁静的状态，如熟睡中的人，呼吸均匀细长，不作梦也不动肢体。在这种状态下，人体内将白天活动中产生的废物按照先天的道，一一清除化解排泄。将白天活动中获得的各种印象一一整理或者如擦黑板一样擦干净，或者保存到大脑皮层深处。如果能够这样顺利进行下去，这个人的生命活动就会处于身心最健康的状态，醒来后就会身体特别灵活，头脑特别轻松，感觉特别敏锐，就会以最美好的心情迎接早晨新鲜的红太阳，就会感觉到这个世界无限美好。
有些人通过静坐作气功修炼，企图达到无知无欲无思的状态，追求营魄合一的状态。他们处于尽可能无干扰的环境中，调整着控制着自己的呼吸和身心宁静状态。也能够暂时进入一种营魄抱一合一的状态。也有利于身心健康的恢复和保持。
无论是自然睡眠还是静坐气功的宁静状态，能够完全作到营魄合一抱一的状态吗？难啊。
之所以难，第一，先前活动中留下的强烈印象和重大活动中产生的废物毒物和损害，要清除要化解必然会引发强烈的睡眠中的身心活动，这种活动就会表现在睡眠中的梦境和不自主的身体体动作，使营魄抱一的宁静安祥状态受到干扰。第二，来自外界的各种刺激信号，又会被人体内的警觉细胞侦察到，发出强烈的警示信号，将人从那种合一抱一的境界中唤醒。那怕是一只蚊子来叮，一丝风吹，也会破坏营魄抱一的状态。第三，有人在进入睡眠宁静状态前，思绪纷纷扬扬，要迅速进入宁静状态也还真不容易。所以老子讲：载营魄抱一，能无离乎？
既然常常不可能营魄抱一，而是有知有欲有思纷纷扬扬的离开抱一的状态，那又应该如何追求如熟睡一样的营魄抱一境界呢？不追求不行，追求也不能。真是矛盾啊。想睡着的人想进入静功境界的人，应该怎么办呢？
第一，避免白天进入过于激烈的身心活动状态。第二，尽可能处于各种干扰最少的环境中。第三，用有规律有意识的呼吸入静的主流节奏来屏蔽干扰减弱其它心理活动。第四，有时还可以让去不掉的心思形象存在，顺其自然，静静地观察玩味它的去向，不知不觉中它就消失了。有时越是不去想它越是会出现在头脑中，那就随心所欲吧，整体的静的海洋会消弥那一丝胡思乱想的。
营魄抱一总有离的状态，如果不离，那人还不睡死了、坐死了。所以离也是正常现象，谁要是吹牛说他可以完全作到营魄不离，说他完全不作梦，那一定是骗人。不过，人们为了尽快恢复健康恢复休息，追求营魄抱一也是可行的，完全应该的，也会有很好成效的。
正确的办法是追求抱一又不追求极限和极端。这才是真实的美好的生命状态。
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