我们中国人讲的天无二日，也是一种天体世界里得一的状态。如果太阳系有两个太阳，多中心就无中心了，整个太阳系的命运就彻底改变了。中国人常常用天无二日比喻天下国家不能分裂不能出现两个政权和帝王。认为如果这样，整个天下人民就会遭殃，战祸不断。这实际上也是讲社会应该统一、得一。老子正是从这个意义上给侯王们上课。
老子看到周王朝后期出现八百诸侯国，失去了权威核心，各大诸侯国都在问鼎争天下，都企图得一，实现天下国家重新统一。老子深知这都是天下失去中央政权的原因，所以也希望尽快出现一个特别强大的国家和领袖，结束这种战乱动荡的局面。然而要实现这一过程，非会出千百万人头落地的代价不可。老子在非常痛心。他只好给侯王们支招，你们谁真的想得一得天下，就听我说吧。
老子讲：贵以贱不本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本h邪？非乎？
老子是讲，高贵的实现得一理想的侯王，必须认识到卑贱的老百姓才是高贵的根本，崇高以低下为牢固基础。谁想建立最高的楼，谁就必须深深地夯实基础不可，谁想夺取最高权力，谁就必须获得天下百姓的拥护和支持，站立在天下老百姓决定的历史潮流的最前面。古代那些帝王们总是称自己是孤人，寡人，是低谷，这原本不是谦虚的客套话，这是说明了实情，不忘初心和来路。他接连用了两个反问句，指出难道不是这样吗？难道我讲的不是真理吗？侯王们听了老子的演讲，说：你说的固然没错，我也明白是这个道理，就是实行起来，我固然不能脱离群众，难道将我混同于一个老百姓吗？脱离不得又混同不得，我到底应该怎么办？难啊！
老子最后讲了两句话，让侯王们慢慢体会。老子讲：第一句，故至誉无誉。当你被全天下人歌颂的时候，你必须清醒意识到，他们不是歌颂你而是歌颂这个好时代。你千万不可贪天之功为己有，心里美滋滋的，总是飘飘然。如果那样，你的命运就到头了，得一就不可能了。第二句：是故不欲录录如玉，珞珞如石。你既不要将自己看成是录录美玉，也不要将自己看成是珞珞坚石。你必须放下美玉的架子、高贵的架子，又必须有美玉一般的高贵品德，你必须磨厉自己，不可如珞珞之石那样坚硬和锋利，却又必须保持拥有赞美众石的坚硬和锋利。你应该有综合美玉和珞石品德的智慧和能力，你才能够得一。
老子的话对吗？追求完美唯一极致是人的本性，就是争某行业的高手冠亚军，也是一个不断淘汰赛的过程，不从最基本的素质和技能训练作起，不从最底层的比赛开始，不经过无数次失败挫折，那能一帆风顺登上世界冠军的宝座。
想得一吗？只好从最基本最底层最卑贱最不起眼的地方开始！
许多人既想得一又不想从最底层作起，只好幻想只好作成功的美梦了。
