浮生拾慧-兰

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浮生拾慧-兰

来自兰花吧

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侍兰之道，一曰观花，二曰闻香，三曰赏叶。花只开一时，故香不常在，而叶却能经年。其花泽以洁白无暇者居多，其花形以数瓣上翘者为最。图画中的观世音菩萨平举在胸前的指形颇类此花，故此指法也被称为兰花指。兰花不甚艳丽，是以古文人雅士多看重其清雅素淡、幽深绵长之花香。元余同麓有咏兰诗云：“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”如此不写花、不写叶、只写香，香与不香，看能否招蜂引蝶即可。手法也算高妙。余诗里所说的兰，是养在温室的兰。其实古人对这种室兰之香早有见解，并不为余一人独道。“入芝兰之室，久而不闻其香。”“着意闻时不肯香，香在无心处。”说的皆是室兰特性。清李笠翁因此还煞费苦心地钻研了一种赏兰闻香之妙法：有兰之室不应久坐，为此可专设无兰之室一间以作退步，时进时退，进多退少，则刻刻有香。若止有此室，则以门外作退步，或往行他事，事毕而入，其香更甚。 

想来伺花弄草本就为陶冶心性，若刻意去为，弄得劳心伤神，就得不偿失了。笠翁之法也只合如他一般的闲人去做，今人断没那番工夫。再就兰之花性来讲，也定不愿主人那般折腾。此花性类君子，君子之交淡如水，远相敬、近相狎，故还是远观为好。 

明孙克弘也有咏兰诗云：“空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。”说的则是空谷幽兰，一种花中隐士，虽寂寞独处，却无人自芳。只不知诗人是如何看到的？是东风拂送，使其闻香而至？或是不期邂逅？但既然是隐逸于空谷之中，想那兰花也一定不喜人前去打扰。所以对于空谷幽兰，最好还是敬而远之，别希翼移入家中。那般佳人，往往不食人间烟火。 

待兰花落尽，可看的就是兰叶了。兰生多种，叶片千姿百态，其中惟丰腴肥厚的君子兰叶最佳。此叶多片叠生，因其极类舟形，故古诗词中总爱把扁舟称为兰舟。如姚燧“月明江上别湓浦，愁听兰舟夜雨。”柳永“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”等等。生得品相极好的君子兰可卖金价，可谓一盆难吃花，千户一年粮。至于一些叶形瘦皱、叶色杂乱的兰花，就等而次之了。 
古文人咏兰多用五言，袁子才诗话中说：“兰为幽静之花，七古乃沉雄之作，考钟鼓以享幽人，与题不称。” 
我不知兰花性类君子，还是形似女人？是男人花？还是女人花？只知其名虽有唤作君子兰者，然偏有一些寂寞幽雅之女士，又往往爱以空谷幽兰自比。其实也无须争执，像那手掐兰花指的观世音菩萨，亦男亦女，可男可女，也都是因我们的喜爱和需要而定。

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