随象征随从：至为亨通，利于守持正固，没有危害。
《彖》说：随从，就如阳刚者来谦居阴柔者之下，行动伴随着喜悦。随从，至为亨通，坚持正固而没有危险，而且天下的万物都随从于适宜的时机。随从于时机的含义是多么宏大啊。 “刚来而下柔”，刚指的是下卦震卦，柔指的是上卦兑卦，震卦刚而兑卦柔。震卦是雷，代表行动，兑卦是泽，代表喜悦，所以说“动而悦”。随时，就是跟从于合适的时机而行动。比如春生、夏长、秋收、冬藏。 周易非常讲究“时”，时也命也，命也时也。时来天地皆同力，运去英雄不自由。万物生灭，事业成败，都是讲究“时”。时，就是时机，所谓时势造英雄，就是这个意思。马云晚生十年，电商第一把交椅就不是阿里巴巴的了。电话的发明者真的是贝尔吗？历史上有一个叫梅乌奇的人，比贝尔早了十几年发明了电话。可是时运不济，梅乌奇穷困潦倒，连专利费都付不起。后面的诉讼中，梅乌奇年老体迈，在即将成功之际不幸去世。于是梅乌奇这个名字就消失在历史海洋之中，贝尔付出海面，成了家喻户晓的人物。梅乌奇为什么失败？难道是没有才华？不是，是缺乏资金付不起专利费，不懂英语没融入美国社会，年纪偏大活到最后……这些都是“时”。
从卦象上看，震卦在下象征雷，兑卦在上象征泽，合起来就是雷在水泽中打响。雷在水泽中打响，那么水泽也会随着雷声所震动，这就是跟随。雷动表示规律，时机，泽动表示跟随规律，时机。因此君子懂得这个道理，按时作息，日出而作，日落而息。 日出而作，表示行动。日落而息，表示停止。何时行动，何时停止，是要看时机的。就是象传说的“向晦”。
“官”指的是心，心是思考的部位，决定着行为。“渝”就是变化。心思根据时机及时变化，行为及时调整，保证按照规律时机前行，必然有所成就。 初九居位正，阳居阳位。居位正，就要保持，不要偏颇，迷失本性。
六二本该和九五正应，却舍美玉而就顽石，去和初九对应。这个行为就是“系小子，失丈夫”，小子指的是初九，丈夫指的是九五。这是典型的顾此失彼，因小失大。只看到眼前近的，没看到远处大的。眼中只有远近，没有大小，典型的没有眼光，目光短浅。 现而今大多数人就是这样，在求学路上，把读书当成是稻梁之谋。努力学习一球以后找个好工作，有个好收入，岂不知读书本为明理，本更该开阔眼界心胸。谁想越读书，心量越小，目光越是短浅。终日算计于蜗角虚名，蝇头小利，迷失于五斗米之间。 可能人群真的是呈金字塔结构，目光长远之人终究为少数，人中龙凤毕竟是稀有品种，大部分都是普通动物，只求昏昏沉沉谋求食物生存而已。
六三靠近九四，所系的丈夫是“九四”，舍的小人是“六二”。这次是做了正确的选择，捡了西瓜丢了芝麻。“志舍下”，就是志向抛弃了低下的，选择了高远的。 另一方面来说，六三为什么比六二选的好？难道真的是六三本身有目光吗？不见得！位置使然。六三离九四很近，就像是一块美玉和一块石头都放在眼前，只要不是啥的无可救药的人，就会做出正确的选择。而反观六二，离初九很近，而离九五很远，即使离九四也隔了一个六三。这就如同把美玉放在很远的位置，前面还设了阻碍，而把石头放在触手可及的地方，让你选。这个时候是先求温饱，还是先求发展？不是每个人都有那么长远的眼光，所谓饥不择食，慌不择路，穷不择妻。普通人往往只求能搞马上抓住的救命稻草。何不食肉糜毕竟太奢侈了。 这又一次证明了“时”的重要性。六二所处的是阴位，是退的位置，六三所处的是阳位，是进的位置，这就是“时”，是普通人所能够看到的“时”。六二选择小子，六三选择丈夫，都是平常人的选择，是普通人的随“时”。只有少数的君子，才能处在六二的位置，眼光越过六三，看到九四的“时”，甚至九五的“时”。 识时务者为俊杰。俊杰，是小概率的存在。
九四阳刚之体，被下面阴爻所跟随。当然只被六三跟随，因为六二跟随初九去了。被人跟随，就有力量。力量是可凶可吉的。就像是执行力，方向正确的执行力是建设性的，方向错误的执行力是破坏性的。所有要“贞凶',守持正固防止凶险，选好方向防止错误。只要做到诚信、光明，就可以安然无恙。 有力量在身，容易有非分之象。比如地方力量强了，就会产生对抗中央，甚至“王侯将相宁有种乎”的想法。再比如在公司里客户资料掌握多来，就会产生另起炉找的想法。再比如有钱有势了，就会产生所心所欲尽情享受的想法。 唯有初心，最为难得。
九五居位既中且正，象征着虽然居于高位，却坚守正道。坚守正道是名声，会产生强大的吸引力。抗战时期，热血青年纷纷前往延安，谋求抗日。虽然抗日的前线和大后方都不在延安，但是延安却成了“抗战中心”。“孚于嘉”，有“孚”不成，还要“嘉”。埋头苦干，还要学会让别人知道你在埋头苦干才行。因为事业不是自己修行，只要“劳谦”就行，事业是需要有人跟随才能完成的。没有名声，谁知道你那里有我需要的东西？ 所以周易并不教条，真是变化莫测啊。
上六桀骜不驯，不肯服从，因此使用了强制手段，才使得上六服从。君王在西山祭祀，准备出征征讨不服。 这里有两方面的含义。第一，指得是居下位者不肯跟从，于是被上面所征讨。第二，指的是居上位者失去民心，大家不愿跟从，于是就使用严刑峻法等暴力手段。于是下面的人组成军队反抗。 治理是一个考验治理的事情。一味严刑峻法是不可行的，老百姓就会反感。为什么？毕竟圣人贤人君子是少数，大多数人还是普通人。普通人会犯各样的错误，一犯错就抓进去，久而久之抓进去的人多了，这些人，这些人的亲朋就会不爽，会反感。反过来一味宽宏大量也不可取。人们会因为美德而亲近，又会因为亲近而产生亲昵，最后因为亲昵而产生亵玩之心，最后乱七八糟，难以管理。 所以治理讲究宽严并济，一方面打，一方面哄。比较元朝和清朝，两个少数民族政权。两者统治技术天壤之别。一个短命，最后一片喊打声中轰然倒塌；一个长达260年，最后竟然还有无数汉族帮忙救火。原因在于一个只在马上治天下，一个却懂得马上得天下，不能马上治天下的道理。 所以随卦的含义是很丰富的。 |
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