|
唐朝时，居于青海的吐谷浑国开始强大起来。吐谷浑原为鲜卑族慕容部，西晋时居于辽东、游牧于长白山下。酋长涉归有子名叫吐谷浑，率部1700余户西迁，曾牧马洮河之滨，后占领洮河西边的枹罕(今临夏)，其后代征服青海东边的羌族，建立吐谷浑国。唐时已羌化，实际上是一个羌族国家。 唐太宗贞观九年(635年)，唐打败吐谷浑旧的统治集团势力后，另立诺曷钵为吐谷浑王。这位新王为取得唐廷对他的信任和支持，亲自向长安唐室求婚。唐太宗贞观十四年(640年)，唐太宗答应将弘化公主嫁给吐谷浑国王诺曷钵，并封他为河源郡王。弘化公主从西安出发，经陇西、临洮等地，过洮河后入临夏，去青海成婚。青唐道从此开辟。 这时，西藏的吐蕃日渐强大起来，与唐朝的关系日趋紧张。吐蕃年青有为的领袖松赞干布多次派使臣向唐室求婚。唐太宗和松赞干布一样，有着远大的胸怀和谋略，为了国防和整体战略的需要，于贞观十五年(641年)应允，把文成公主嫁给松赞干布。文成公主进藏，也是沿着陇西、临洮这条青唐道走的。公主一行在其先人的祖籍地——临洮休整后，过洮河，入临夏，从炳灵寺附近的临津关渡黄河，经青海鄯州(今乐都)，过日月山，去黄河源头的鄂陵湖、扎陵湖地区(这里是史诗《格萨尔王传》中格萨尔活动的中心地带，这两湖是岭国百姓的寄魂湖)。“唐蕃古道”从此开辟，延伸了原有的“青唐道”。文成公主远嫁吐蕃，弘化公主和诺曷钵亲自到边界迎接。两位公主相见，悲喜交加，促膝长谈。分别时，弘化公主怀着依依惜别之情送了一程又一程，直到柏海(今扎陵湖)。松赞干布得知文成公主入藏，非常高兴，亲迎于河源，当他见到温文娴雅的公主时，甚为喜爱，对送亲的李道宗(太宗族弟)非常恭敬，执以子婿礼。在拉萨特意为公主别筑城廓，建造大昭寺居之，并对左右臣子说：“我祖父未有通婚上国者，今我得大唐公主，为幸实多，当为公主筑一城以夸示后代。”自此，唐蕃两国以舅甥相称，吐蕃学习中原文化，“释毯裘，袭纨绮，渐兴华风，遣酋豪弟子入唐都国学，受诗书礼义之教。又请唐人典其疏”，即参加吐蕃文书档案的管理工作。此时丝绸之路和唐蕃古道畅通无阻，边界安定，双方关系的友好促进了双方政治、经济、文化等方面的交流和发展。 唐中宗景龙元年(707年)，吐蕃大臣悉薰热抵长安朝贡，又为其新立的赞普尺带珠丹求婚。中宗以宗室养女雍王李守礼之女金城公主许之。唐中宗景龙三年(709年)冬，吐蕃派遣大臣尚咄赞率千余人来迎娶金城公主。翌年春五月，中宗命左骁卫大将军杨矩护送公主入藏。公主至吐蕃，赞普尺带珠丹为公主别筑城廓建宫室居之。公主入藏时，中宗赠以“锦缯数万，杂技诸工悉从，并给以龟兹乐”。不但杂技工匠把先进的生产技术带到吐蕃，而且一些典籍也传入吐蕃，如《毛诗》《礼记》《左传》《文选》等。而吐蕃的土特产，如马匹、金银玉器、玛瑙杯、羚羊角等也传到了唐朝，促进了中原地区与吐蕃经济、文化等方面的交流。 文成公主在吐蕃生活近40年，金城公主居吐蕃30年。由于唐蕃古道的开通，给吐蕃带去了中原的农业文明，带动了养蚕、酿酒、造纸等事业的发展，促进了蕃汉和睦共处和团结友好。而今她们的事迹仍在藏族人民中流传。布达拉宫有两组蔚为壮观的璧画，描述着两位公主入藏和蕃的故事，两公主婚嫁的事也成为藏戏的主要内容。至今上演以上内容的藏戏时，藏族同胞崇敬有加，甚至于长跪顶礼膜拜。 此后，唐蕃双方虽发生过一些冲突，如武街驿、长城堡战役，但最终还是言归于好。在穆宗李恒时，双方协议会盟，树立了历史上著名的“唐蕃会盟碑”，誓文有“舅甥二主，商议社稷如一，立大和盟约，永无渝替”。用汉藏两种文字铭刻，至今还矗立在拉萨大昭寺门前。 唐蕃古道开通以后，从唐太宗贞观年间至唐武宗会昌六年(847年)的200多年间，唐蕃双方使者来往达190多次，几乎每年都有使节来往，且大多路经临洮。临洮既是丝绸之路的通衢，又是唐蕃古道上的要冲，这里经济繁荣、文化发达，政治地位十分显赫。解放后，从格尔木到拉萨的青藏公路开通，交通更为便捷。时至今日，从临洮出发，经甘南、青海东部去拉萨的这条古道，仍十分畅通，临洮的地毯、鸡蛋几乎占了拉萨市场的多半。 特别是改革开放以来，唐蕃古道焕发出新的生机，掀开了新的一页。 陈毅元帅的诗作《过临洮》，正可作为对汉藏历史的写照来读： 陇头无复呜咽水，汉藏自由过临洮。 煮豆燃箕伤往昔，而今团结乐陶陶。 |
|
|
