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唐朝初年，在西藏高原上出现了一个强大的民族政权吐蕃国，就是现在藏族的祖先。他们本是汉朝羌族一支，不断西迁后，在雅鲁藏布江南岸逐渐发展起来。 在公元7世纪中叶，吐蕃王族内部出现分裂，引发内部叛乱与外族入侵，在此民族存亡的危难关头，出现了一位年轻的英雄松赞干布，他担负起内部平叛和外击侵略的重任。 平息内乱后，吐蕃在他的治理下逐渐强大，但对抗外部侵略时，却因国力弱小和技术落后，遭遇到重大困难。为此，松赞干布想到了与唐朝建立友好联盟的办法，希望通过通婚和亲，引进外邦先进技术，实现国力增长，打败外部侵略。 吐蕃首先向尼泊尔地区的尼波罗国，提出和亲请求。尼泊尔这边没有拒绝，很快就嫁了一位赤尊公主过去，在向尼泊尔提出和亲请求的同时，松赞干布也派出了使臣，前往长安，希望也能向大唐求娶一位公主。然而，当松赞干布的使臣来到长安后，李世民直接拒绝了。 通过扩大对外交流与引入技术，吐蕃国力迅速突飞猛进。与此同时，随着吐谷浑被唐朝击败后衰落，吐蕃开始逐渐蚕食吐谷浑的地盘。四年之后，随着吐蕃的不断扩张，边境终于和唐朝接壤，并在松州发行小规模的战役，唐朝意识到吐蕃其实是一个并不弱于突厥、吐谷浑的政权。 为与大唐保持良好关系，吐蕃第二次向唐朝提出和亲请求，此次提亲李世民没有拒绝，通过和亲加深双方的感情与合作，显然是很好的选择。当然，在同意之前，为了表示大唐公主的尊贵，李世民还是要给吐蕃使者设置一些障碍。于是便有了所谓的六试婚使，其中包括要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系；分辨出一截松木是树根还是树梢；以及在上百位女子辨认出何人是文成公主等难题，这些事后来被画到了布达拉宫的壁画上。 中国十大传世名画之一、唐朝画家阎立本的《步辇图》就是记录吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时的场景，画卷共分两部分，右边是唐太宗端坐在由六名宫女抬着的步辇上，另有数名宫女或掌华盖，或持扇。而左边红衣持笏板者是唐朝引见官员，中间禄东赞身着民族服饰联珠纹袍，拱手向唐太宗致敬。通过人物画像大小关系，会明显感受天朝上国高人一等的气息弥漫。 据史料记载，松赞干布在公主到达西藏之后，为文成公主修建一座华丽的王宫，这就是今天布达拉宫的前身。在文成公主的主张下，藏人创造了三十个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史。同时，文成公主是一虔诚佛教信仰者，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。 公元永650，文成公主进藏九年后，松赞干布去世，公主仍然一直居住在西藏，没有回到唐朝，可能在高原那些孤独的夜里，她也曾梦回唐朝吧。 |
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