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说句心里话,学中医,我认为最不容易的是经络,但经络又是中医基础,你又不得不学,不学经络是看不了病的,因为不懂脏腑经络,开口动手必错,有人说,我行医几十年,也没见开错方,你凭什么说不懂经络就不行呢?我说:不是你没有错过,而是你开错了、治错了,还不知道错在哪里,这才是悲哀的所在. 为什么我们把张仲景当作医圣,就是因为他看病看的好,为什么他比我们看的好,就是人家弄的明白,他明白什么?要我说,主要就是经络,张仲景写了两本书,两本书勒为一部,叫合订本,书名是伤寒杂病论,这本书我们已经把它作为经典，这是公认的，而张仲景却十分谦虚，他从来没把自己的书当经典，即不叫经，也不称典，伤寒叫伤寒论，杂病称杂病论。不象皇甫谧，自己的书叫经，而别人并不当经看，针灸甲乙经嘛！这说明人与人的档次不一样，水平不一样，自我感觉也不一样，我们需要学习的是张仲景的这种态度，张仲景的谦虚还不只这一点，另一点突出的是，我们虽然都把张仲景奉为圣人，把他的书奉为经典，好象什么病都可以治好，但张仲景有一条告诫，说：若能寻余所集，思过半矣！什么意思？就是你能有我这本书，起码有一半的病你可以想到，思过半是想到一半的意思，思过一半就能一半都治好吗？不能，那也太厉害了，谁有那么大的本事，想到一半并不是这一半都能治好，治好的应当再一半，两次对半差不多能治好25%。这种态度多谦虚。实际上学好了张仲景还真有一半的病能拿下。 我说张仲景经络学的好，是有根据的，说他非常重视经络更有根据，他把人类疾病分为两大类，一类是外感病，一类是内伤病，外感病是从经络传入的，内伤病是从内脏引起的，外感病是伤寒，内伤病是杂病。张仲景怕我们不重视经络，他把伤寒论的每一篇都用经络来命名，我们认识到这一点了吗？没有，绝对没有！所以我们今天要把这一课补上。 人体的经络有十二条，上肢六条，下肢六条，上下肢都是用阴阳来分的，叫三阴三阳，三个阴经、三个阳经。分别是太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。每只手和每只脚上都有这六条经，其中三阳在外侧，三阴在内侧，内外侧再分前中后，外侧的前面是阳明，后面是太阳，中间是少阳；内侧的前面是太阴，后面是少阴，中间是厥阴；四肢归躯干，三阴归总阴，三阳归总阳，总阴总阳在正中，前面是总阴的任脉，后面是总阳的督脉。任脉督脉加上四肢的十二条，一共是十四条经脉。简称十四经。 为什么要有经络？ 中医认为人体是一个完整的整体，整体必须相互联通，经络起着内外、上下、前后左右联通沟通的作用。任何一个环节都不能中断和孤立。 经络是干什么的？ 经络的名称就是纵横的线路，纵行的主干为经，我们说的十二经十四经都是纵行的主干，细一点的支线叫络，纵横交错的线路构成网络，网络系统是无所不在的，是不留死角的。 经络如何联通？ 十二条经是内外相连的，它们内能五脏六腑，外连四肢头身，五脏六腑都应当知道，有心肝脾肺肾，六腑有胆胃大小肠膀胱三焦，五脏六腑才十一个，还差一个，中医把心脏和心包分开,成为两个脏,形成六脏六腑,配成六对。每对都是一阴一阳，腑为阳，脏为阴，胸腔内的脏通手，腹腔的脏通足，按高低位分布，胸腔脏的经脉是从胸到手，而腑的经脉是从手到头；腹腔脏的经脉是从足到腹，腑的经脉是从头到足，这样形成的循环线是由胸到手、从手到头、从头到足、从足到腹、胸腹内再进行连接。 它的作用是什么？ 中医说：经络是气血运行的总通路，气是什么，是功能；血是什么，是物质，功能物质构成活体，这种说法将包括人体内运送的一切物质，功能的范畴有生物电、有感觉、运动的传导，有生物波；物质方面有营养物质、有代谢物质、总之是包括一切的，它不象西医，有神经传导、有血液运输、有淋巴流动，西医是分项分系统的，中医是宏观总体的，包含一切的。因为中医只有这一套系统，所以也全指望这一套系统，中医唯一的一套运输系统，如果你没有学会，难道能是好中医吗？ |
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