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释玄老师开讲甲骨文字 近距离感受最古老的文字魅力  文中甲骨文字的隶书、行书、草书、楷书，以及祭文均为释玄老师亲笔书写 今天咱们要说的是“柏”，柏树的“柏”，这个是形声字，有形就是有木字的形，白的音。树的“柏”本身就是它的本意，它可能被借用作地名或者人名，这种情况都很多。那么这些书写的写法有很多，有写一个木字写一个一百两百的“百”的，有写一个木字写一个白色的“白”的，这都是可以的，因为当时这个白色的“白”就是通这个“百”的，这个咱们是讲过的。 那么它的这个“柏”字是一个木字和一个“白”了，它有的时候“木”字在上面，有的时候”木“字在白的下面，它的偏旁的位置是可以移动的，这个在甲骨文里是非常非常多的，这也就是秦始皇统一中国以后为什么要将文字也统一了，原来的时候偏旁有的时候是三个，你象那个赶集的”集“就是”木”字上面摞了几只鸟，几个“隹”，是一种短尾鸟，有摞三个的，有摞两个的，后来写成一个了，就是一个“隹”一个“木”字，最后成了赶集的“集”了，就是集合的”集“。那么这种情部分是非常多的，大家知道就行了。 《说文解字》中“柏“”的释义
释玄老师手写“柏”的祭文 在卜辞当中“柏”还作为地名。大家看我手写的那部分，“在”柏那也是“才”，'才“和”在“ 是一个字，它是通用的，这个甲骨”才柏“就示意为”在柏“这个地方。今天强调一个”木“字，”木“象树之形，有树杈、有树根，它是独体象物，有根干枝，古代的”木“就是”树“字，当然在甲骨文里面也有”树“这个字。 在我手写的倒数第二行，写了一个”本“，是一个”木“然后在根的部分点了一个点， 点了一个点就是指示我要的是根这个地方，就叫”本“。现在呢还有一个小篆，小篆的”本“，想想这个”本“就是指”根那个地方，叫”根本根本“，就是从这里来的，”本”是什么？“本”就是指树根那一部分。 那么“本”下面我给大家写了一个“末'，那么”末“是什么呢？末就是指树稍，我在”木“字的上面就是指树枝树梢的地方点了一个点，这个字就读”末“ ，”末“就是指树梢，下面还有一个小篆的”末“字。咱们有一个词叫做”本未倒置“，就是”本'和'末'，就是树根和树梢倒置了，这就叫做本未倒置。 现在呢我们看一下第二个字。
现在大家看到的这个字读“败”，失败的“败”，那么它有贝壳和鼎，也就是从”贝“从”鼎“，贝呢是贝币、宝贝，鼎呢是礼器，如果是家里的也是比较珍贵的东西，然后右边是一只手拿着一个杖或者拿根棍子琮击打这个贝或者是鼎，击打的结果是坏了，也就是说”败“呢毁也。 这是个会意字了，它是个”字“，如果是单独的”贝“呢就是个文，独体的为文，合体的为字，由几个象形的文合成了另外一个意合成的东西就叫字 ， 独体的文合起来产生一个意思就是会意字，”败“呢就是坏的意思，咱们还说一个词叫”败坏“，把珍贵的东西给破坏了就叫”败坏“，败坏东西。 那么这个”贝“要单独的稍微说一下，这个”贝“ 呢，是有一种贝币，是海贝，那么在河南那个地方是不产海贝的，所以说海贝它是作为一种财富的象征出现的。那么左边一只手持杖的这个形读”父“，是父亲的”父“，也同原来斧子的”斧“的本字，就成了父亲的”父“，到父亲的父的时候实际上产生了一个新的意思，就是他在执掌规矩，你不懂规矩它要教训你，那个人就是父，父亲的父，就是手里拿着一个东西在监督，给你立规矩的人，就是”父“。
《说文解字》中“败“的释义
释玄老师手写“败”的祭文 这个”败“字还有一个写法就是上面是贝底下是一个”口“，这个”口“呢，可不是表述的”嘴“的这个口，是表述的另外一个意思，它是“败”的初文。这个”败“呢是有凶吉的意思，”败“有灾害的意思，作为凶吉的一种用语，有失败、灾害的意思。大家看到后面的卜辞，两个口字那个，”×方国“，一个国家一个小部落 ；”其至于ד，×这个字就是一个脚丫子一个”豕“字，这个也无法识读了，就是”×方至于×土，无灾“。 那么这个”亡灾“，这个”亡“就作为无，这个是经常用的，就是无灾。这个方国至于什么”土“，就是到了什么地方，有没有灾害啊？有没有祸害啊？有没有战事啊？这些。 里面有一个，刚看到一个”至”，“×方其至于×土”，“至”呢大家看一下，就是一个矢，就是一个箭射到了一个地方，停下来了，这个字就是“至”， “至于”什么地方，“那个”土“是一个牌位的形状，也念”祖“，将来大家会知道，象一个祖宗的牌位的样子。 给大家的第二个卜辞是“贞无灾”，“贞”就是占卜，就是有没有灾害啊？就是”贞亡灾“， “亡”就是无。 手写的最后一行，两个丙，这个字音也无法识读，“×其将灾”，那么这两个丙他们说象两个鱼尾，丙是很象鱼尾但是这个也是不是很明晰，“其”咱们讲过了。“将”，说说这个将，'将”右边是台阶，两个脚丫子，现在叫脚趾，趾就是脚丫子，不是指的脚趾指的脚，两个脚往下走叫”将“，”将阶而迎“，下台阶去迎接他，将的本意就是下台阶。 也是什“×其将灾”，“×方将降灾害吗”也是占卜。 咱们看下一个字。
咱们现在看到的这个字读”ban“，”般“从舟从凡，”凡“和”舟“很早就已经混了，在殷商时期已经混了，凡和舟不分了，实际上不是一个字。还有也是一只手在拿着一个东西在敲打，或者是拿着一个揖在播转这个船的形象。说象舟之旋，就是播动船的意思，在这个般有这种周旋的意思。 般和盘是同音的，也是混用的，咱们知道咱们夏商周有一个老祖宗叫盘庚，就是用的那个般，也读做”pan“。还有个作为人名的叫做”dui'，也是做人名的。那 么呢咱们看我手写的那一部分，有的舟在左边有的在右边。他是一个小船的形象，大家一看能够看明白， 然后手里拿一个我老看着象石斧或是锤子一样的，也可以看成别的。那么有合文叫盘庚，那么你看合文叫盘庚，那么你看那个合文叫“盘庚”，第二行我给大家的两个文字 叫“盘庚”，就是”左右无别“，还是那种位置不固定，字的初文稿刚开始，也不算是刚开始产生文字了，在这个时候会左右无别。 那个时候把这个“般”只简化成舟，那么这个地方就很有意思了，它有简体，在甲骨文时期就有简体，这个简体就做为“般”的本意，只和舟有关系了，确实是有周旋的意思，它的主要的意思就在这里。
《说文解字》中“般”的释义
释玄老师手写“般”的祭文 那么我们呢来看下一个。
咱们来看一下这个“ban”，是两个人在立着，大家应该在这个字形上看得很清楚， 而且是相互搀扶着的意思，不光是有并立、并行的这种概念，还有相互帮衬。它说读若伴侣之伴，实际上这个字“nian”“辇”也是这样，从二夫，两个人，它有并列的意思有并且的意思。
《说文解字》中“?”的释义
释玄老师手写“?”的祭文 大家看我给大家手写的那一部分。手写的第二行，有一个并，就是两个人并立的“并”字，太象了，两个夫，两个人或是两个大，“大”也是指人。它们的这种形和意是相同的，它做为连词，连词有并且的意思，但是并且有递进关系的，这个“?”它没有递进关系，只是表示动词和动词的并列。我给大家一个祭辞，“匕庚×并酒”，我认为下面那个一个酉三撇是个“酒”字。那么上面是“贞，匕庚×并酒”，上面那个字也是祭辞，要祭祀的时候用什么来祭？用匕庚下面那个字的词意，或者是舞蹈或者酒，用这两个行动来祭祀。注意，是行动。那也是祭酒的意思，就是说大家要明确这个“?'，一个是读音，一个是它和并立的“并”是通用的，构形也几乎相同，词意也相同。 今天咱们讲了这几个字，一个是柏树的”柏“，这是个形声字，知道这个”木“是怎么一个情况。再一个是败坏的”败“，败和坏，把很珍贵的东西给打破了，这是败，这叫败坏，和手里拿着东西击打有关。 再一个是”般“，这个般和舟有关，有周旋之意，知道这个”舟“它怎么的写法。再一个是”ban“，有并列的意思。这是今天中午咱们讲的几个甲骨文字，大家把今天见到的新字大概的看一下有这么个印象，再把这几个字写一写，体会一下。 （编后记：上次笔记中的“百”的小篆和大篆字忘了加入图片，不再更改，特此致歉。同时谢谢蓝同学指正。） （本文由群内馅儿线儿同学根据老师录音采写，Xiewei编辑。 授人玫瑰，手留余香。） 整编不易，转载谨慎 你懂一朵花蕴含的奥秘吗？ |
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