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来自: JwwooLIB > 《秦漢三國》
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《韩诗外传》卷4诗解4君者以礼分施均遍不偏人伦常在晏子使鲁上堂则趋孔子以为有礼
《韩诗外传》卷4诗解4君者以礼分施均遍不偏人伦常在晏子使鲁上堂则趋孔子以为有礼。晏子知礼?今者晏子,聘鲁上堂,则趋授玉,我将问焉.俟晏子至,孔子问之.晏子对曰:曰审礼。晏子出使鲁国,孔子命令及门弟...
《韩诗外传》卷四(2)
君人者、以礼分施,均遍而不偏,臣以礼事君,忠顺而不解,父宽惠而有礼,子敬爱而致恭,兄慈爱而见友,弟敬诎qū而不慢,夫照临而有别,妻柔顺而听从,若夫行之而不中道,即恐惧而自竦。曰审礼。《礼记...
[荀子]卷十九 大略第二十七
[原文] 27.1 大略: [译文] 要略: [原文] 27.2 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。[注释][译文] 《聘礼》记载说:“礼物丰厚就会伤害德,财物奢侈就...
陈少明 | 道器形上学新论
道器是相对的,以钟鼎为器,则器铭为道。回观中国,明末清初的王夫之,非常关注道器结构的实践意义,因此他强调“天下惟器”:“天下惟...
大戴礼记
《大戴礼记》当初和《小戴礼记》(即《礼记》)并行而传。然而,《大戴礼记》中有些篇章的撰写可能在《礼记》已经编纂成书之后,例如,《大戴礼记》第46篇篇首有一《礼记》第30篇的摘要;不仅如此,现存...
群书治要 卷四十一
必有其质,乃为之文,古者圣王在上,上下同心,君臣辑睦,衣食有馀,家足人给,父慈子孝,兄良弟顺,天下和旧无和字,补之洽,人得其愿,故圣人为之作礼乐,以和节之,末世之政,田渔重税,关市急徵,...
大戴礼记-汉-戴德
孔子曰:“参!女可语明主之道与?”曾子曰:“不敢以为足也,得夫子之间也难,是以敢问。”曾子曰:“敢问,何谓三至?”孔子曰:“至礼不让而天下治,至赏不费而天下之士说,至乐无声而天下之民和。...
卷六
《御览》六百二十引《尸子》 孔子谓子夏曰:"汝知君子之为君乎?"子夏曰:"鱼失水则死,水失鱼,犹为水也。"孔子曰:"商,汝知之。"《韩非子·内储说上·七术...
书库 子部 类书类 钦定古今图书集成.理学汇编.学行典 卷七十七
孔子曰:君子以行言,小人以舌言,故君子为义之上相疾也,退而相爱;《尹文子》《大道上》有理而无益于治者,君子勿言,有能而无益于事者,君子弗为,君子非乐有言,有益于治不得不言,君子非乐有为,...
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