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前面我们说过，中国思想家最多的时期是在战国，那是一个牛人爆发的时代，很难想像中国还会有这样的时代出现，他们思考的内容，我们现在依然在琢磨。 小说《秦藏》就讲了诸子百家隐藏在世间的一个秘密。 而除了战国，民国时期的大师也多，但够上大思想家境界的是不多的。 为什么呢？ 因为他们是方法论的进步，是海外思潮的影响，论真正意义上的大思想家，那还是比不上春秋战国。 而事实上，从战国到现在，思想家出现的频率是呈一个下降的但偶有波动的趋势。 比如汉朝的时候，思想家就不如战国。为什么呢？因为秦始皇焚书坑儒，开了一个不好的书，读书人都吓坏了，开始自我阉割，儒家就是一个典型，为了迎合统治阶级的需要，完全改变了本质。他们改变儒学，使得儒学可以适应需要，但也让孔子背了黑锅，认为孔子就是迂腐的一个人，其实完全不是。 应该说，中国的原生思想在战国已经成型，以后的时间，进步的空间不大。 而等到有外来的文化进入，进行整合，又会有一个小小的波动。比如隋唐时期的佛教思想涌入，跟中国的儒家、道家等思想进行整合，产生了东亚独特的文化内涵，这个内涵是佛教原生地都没有的，比如禅宗里面加入了很多儒的东西。 另外就是我们说的，近代西洋思想的涌入，使得中国又有一个小高潮出现。 有人说，中国有三大翻译潮，一是唐朝对经文的翻译，一是近代对西方经典文学的翻译，包括苏联的。第三次就是当下草根对影视剧的翻译。 说回思想的发展。在其它的时期，往往是做整理工作。 比如汉朝的思想家董仲舒提出天人感应。 再到唐朝，韩愈、柳宗元都算是思想家，不过，有一个说法，认为唐朝虽然强大，但思想家的成色是要打折的，是不如其他朝代的。 而到了宋朝，因为社会开放，思想上反而开始有长足的进行。程颐、程颢、朱熹等等，在快活之余，也开始思考人心，除了思想家，还有发明家，比如沈括，此人绝对是一个全才，什么都通。他很可能是中国一个隐秘组织百子联盟的成员，百子联盟这个组织有点类似于西方的共济会，他们守护着当年秦始皇焚书坑儒后幸存下来的诸家典籍。甚至有的说，他们在守护扶苏的血脉。当然，这些都是野史小说家言。 不过，宋朝的思想大解放确实是一个很趣的现象。 到了明朝，似乎社会上又是一紧缩，至少比宋朝是往后走了，但明代的思想家也很多。大家都知道的王阳明，达到了圣人的地步，立功立言立德都很完美，是明朝最牛的一个思想家。他讲的心学，讲的知行而一，在现在还有很好的指导意义，很多人事情办不成功。就是没有遵守知行合一的法门。 人家王阳明就用自己做例子，只要知行合一，上可骂奸臣，下可平逆贼，中可开学传徒弟，绝对的人生赢家，至于什么叫知行合一，怎样做到知行合一，那就比较复杂了，我们下回再详聊。 此外还有李贽，他的思想更超前了，有点资本主义的特点，在明朝商人不准穿华服的时代，他敢喊：重商抑农。这很大胆。他的思想也开放，他讲学下面都有妇女同胞听。这在明朝那种比较压仰的气氛里绝对是一个另类。 最后，我们聊一下清朝，我们会发现，清朝没有思想家，能够思考社会，思考人类，并给出较好答案的人没有。比如清初三杰:顾炎武、黄宗羲和王夫之，他们的思想不错，但是他们压根不是清朝人，他们不是清朝的文化体系培育出来的人，他们是明末人，准确的说法应该是明末三杰。说清初三杰，那是清朝偷明朝的票房。 到了中期，那基本没看到有什么独立思考的东西出来。直到近代，清朝快灭亡了，一大批的人到海外学习，引进国外的方法论，才重新有新的东西。 那清朝为什么没有思想家呢？ 原因很简单，压制读书人，搞文字狱，写一个清风不识字，何故乱翻书，你是不是嘲笑领导是文盲？斩！而且汉族士族的上升通道也是有问题的，因为特定的原因嘛，大家也懂的，所以大家不再思考了，一思考，那脑袋就不保。 那怎么办？ 去故纸堆里找东西吧，翻古文，搞金石，搞考据，所以，清朝的文化有它的特色，就是考据学特别好。这个有词叫乾嘉考据学。就是这个时候，考据学达到了顶峰。 这有好处，就是以前我们没搞明白，或者弄错的东西，我们经过侦探般的考据，把它弄明白了。 但缺点是，太执着于细节，没有宏观的思考了，这导致终清一朝，没有什么正儿八经的思想家。 现在，有哪些特别牛的思想家呢，订阅脑洞历史观，我们下回再聊。 |
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