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我们经常看到一些聪明人，他们思维敏捷，智力超群，动作迅速。很多人不得不感叹上天不公，为何有人思虑万千却不及他们灵机一动，又怎奈自己常常动作缓慢，想好的事情不敢去做，被人占尽先机，却哑巴吃黄连有苦说不出。 在很多故事中都可以悟到相同道理，有人先发制人，有人迟则生变。这真是自古及今都存在的难题，我们看看鬼谷子是如何破解的。 01 “故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。” 在世上处理任何事情，都贵在能控制别人而不被别人所控制。控制了别人，你就掌握了权柄；如果被别人控制了，你就失却了立身处世之道，失去了自由权。 其实鬼谷子在很多地方都说过类似的话，如在其《内楗》篇中，他也说：“必得其情，乃制其术。此用可出可，可揵可开。故圣人立事，以先知而揵万物。”道理都类似，都是讲如何占据主动等。 郑国方面有人出卖郑国于秦，秦穆公打算偷袭郑国，就去请教蹇叔和百里奚。他们回答说：“越过几个国家的领土，走上千里的路途去袭击人家，哪里可能得到益处呢？”但是穆公还是决定动员军队，派百里奚的儿孟明视，蹇叔的儿子白乞术及白乙丙带兵。 出发当天，百里奚、蹇叔哭着送他们。穆公听到后，很生气的说：“我发动军队，而你们哭着破坏我军的士气，为什么？”两位元老说：“臣不敢破坏君王军队的士气。军队出发后，臣下的儿子从军前往，臣下已老，如果回军太迟了，恐怕无法相见，所以才哭啊！” 两位元老退下后，告诉儿子说：“你们的军队将会被打败，而且必定是在淆山关隘败北。”不久，秦军果真被晋襄公打败。 在这个故事中，蹇叔和百里奚通过审时度势，早已知道事情的结局，而秦穆公却不听善言，不辨对错，妄自凭着侥幸而去打一场无准备之仗，兵未动而胜负已定，只是当局者迷、旁观者清。 02 很多事情虽然还没真正发生，但是迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实，就像无知的雀鸟，筑巢所在的柴薪已经冒起烟火，还悠哉游哉不知躲避防范，这是非常危险的。 有智慧的人则不然，只要见到一点迹象，就能判断出事情未来的发展，而采取合宜的行动。 春秋时代，列子穷困，面有饥色。有宾客告诉郑相子阳，子阳就派人送他谷子数十车。列子再三拜谢而拒绝。 使者走后，列子进入家门，他的妻子捶胸埋怨说：“听说有道的人的妻子，生活都能安乐，现在我饿得面有饥色，而相国令人送给你粮食，你却不接受，这岂不是命中注定要穷困吗？” 列子笑着对她说：“相国并不是自己了解我的，是听了别人的话送我谷子。到以后怪罪我时，也是因听了别人的话呀！这是我不接受的原因。况且接受别人的供养，不为别人的危难效命，是不义；为他效命，等于是为无道的人牺牲，哪里算是义呢？”后来，郑国人民果然发难，杀了子阳。 列子知道自己的处境，所以拒绝了相国的供养，同时也将灾难挡在门外。若是他估计妻子和家人的一时困难，不计后果，不思长远而来者不拒，则离祸害就不远了。 03 西汉时，陈婴家住东阳，年轻时励修德行，在乡里间备受赞誉。秦末天下大乱之际，东阳人想奉陈婴为王自立。 他的母亲说：“不可以。自从我嫁到你们家当媳妇，一向都是过着贫贱的日子，一旦突然享有富贵，不是一件吉祥的事，不如以手下的兵归收属他人，事情成功了，多少受到一些好处；失败了，灾难也有别人去承担。” 通过刚才的这几个例子，我们可以发现，很多事情处理不当就会后患无穷，只有认真分析形势，掌握敌我力量对比，以及当事人的心理，再结合自己的实际处境，权衡得失，考虑进退，才能选择一个相对正确的对策。 04 那么既然很多事情是有陷阱的，我们如何才能谋划在前，培养超前思维呢？鬼谷子说，“守义”者，谓守以人义。探心在内以合也。从外制内，事有系由而随也。 鬼谷子这句话的意思是说：“守义”的方法说的是，自己坚持仁义之道，并用仁义探察人心。从外到内控制人心，无论什么事，都可以由此而解决。 也就说，如果我们不总是存在贪欲，不贪小便宜，别人再算计你，你只要不上当就骗不了你。但是话说得简单，实际做起来太难，所谓知易行难啊！ 因为世间有许多人和事并非我们都能看穿，总有心动的时候，但是只要我们内心坚守仁义，不做伤天害理，有违道德的恶事，就可立于主动，即使犯错也是可以及时纠正，不至于全军覆没，片甲不存。 |
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