 《楚辞 七谏》怨思 ——再议介子推之死 怨思【原文】贤士穷而隐处兮，廉方正而不容①。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心②。子推自割而饲君兮，德日忘而怨深③。行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林④。江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢⑤。贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋⑥。枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔⑦。愿一往而径逝兮，道壅绝而不通⑧。 【注释】①隐处：隐世。有说‘指处在困境中，没有被国君任用’。廉方正：廉洁方又正直。不容：不容于世。②靡躯：死后找不到尸体。靡：没有。伍子胥死后尸体被抛入水流冲走。比干因忠谏被周幽王剜心剁为肉酱。③子推：介子推。据《左传》载：介子推，春秋时晋国贤臣，曾跟随晋文公在外流浪19年。有一次途中粮尽，子推便割了自己大腿的肉给晋文公充饥。回国后，晋文公却忘了他，后来想起，派人去找，他逃隐在绵山中不肯出来。文公想烧山诱他出来，结果他抱木烧死。饲君：给君王吃。德日忘：恩德一天天忘记。怨深：积怨深也。④行：操行。 ⑤江离：一种香草。东厢：《章句》：“廧序之东为东厢。”正屋两边的房屋叫厢房，东边的叫东厢。这里是相对“穷巷”而言的，指好房屋。⑥相朋：互相勾结。相为朋党。 ⑦枭鹗：猫头鹰。夜行性鸟类为枭，鹰雕为鹗。 ⑧一往：一往直前。径逝：途径消逝。壅绝：壅塞路绝。 沌意：子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。自古人们都认为介子推死的冤屈，错矣。他在用他的死为晋文公作了最后一场政治秀。他死于忠而不是怨。我已在博文‘《楚辞九章》惜往日——沉流决心以及介子推之死的质疑’中分析了屈原对介子推之死的质疑（参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_762ec4ab0101eclb.html ）。然而，介子推的耿耿忠心却不能明说，因为那样就不能达到其作最后一场政治秀的目的——用死来为晋文公树立仁义形象。他只能把自己弄成一副怨妇之模样，以至于后人都认为晋文公仁义无比，而介子推虽忠但也太矫情。终于达到了作秀的目的。晋文公介子推可以瞒哄天下人，却不能欺骗出身王族对政治手腕十分清楚的屈原，也许那些精于世故的政客们也十分清楚，只是碍于统治者的需要不能道破个中真味而已。而生性耿直又抱有必死决心的屈原又有什么不敢说？可惜的是天下人又有几个愿意相信必死之人的话的？又有几个敢于相信？于是屈原的质疑也同他自己一样被滔滔波水所淹没。 东方朔显然也不信屈原的质疑。而世人至今都认为介子推死的怨且愚。很少有人去细究，晋文公如此仁义，却又怎会单单把割股饲君这样的大恩忘掉？介子推连自己的肉都舍得给晋文公，他还会那样地怨恨，宁死都不原谅晋文公吗？十分不合理。古人愚顽却也不会这般不通事理。否则，又怎能一个是仁君，一个是贤臣？只有一个解释，那就是‘周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨’。  |
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