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各位菩萨： 我们生活禅读书会前三次课，将围绕生活禅的基本理念来展开，让大家真正意识到我们这个读书会的特征和价值所在。这些内容算是生活禅读书会的前行。 首先我们来谈谈生活禅对于个人修行之落实的意义。我们先来反省一下自己在修行上面有哪些问题，以及这些问题产生的原因。只有通过这种分析和透视，我们才能知道生活禅读书会的珍贵，才有信心沿着这条路走下去。 我们每个人修行都会有误区，修行的过程就是不断地克服、回避误区的过程。当所有的误区都被消除掉的时候，我们就解脱成佛了。从这个角度来看，修行出现误区是正常的，尤其是我们刚开始修行的时候，遇到这样那样的问题都很正常。因为没有这些误区和问题，我们的智慧就没办法开显。 所以，我们需要对自己修行的误区有正确的理解。这种理解，一方面，促使我们去寻找解决这些误区的方法和途径；另一方面，通过对自己修行误区的认识，激发我们在读书会学习的信心和兴趣。 我们修行当中常见的误区可以分成如下五类： 接下来，我们就一起来分析这五大误区。 一、二边斗争之病 大家都知道佛法是不二法门。什么叫不二法门？就是面对外在的一切境界和内在的一切情绪、念头，你都没有障碍，没有对立面。换句话说，面对它的同时，你又能超越它，能够自由自在，这就是不二法门的真正含义。 不二法门说起来很容易，但是在我们的修行当中，要避免落在两边，跟不二法门相应，那就太难太难了。为什么？因为我们凡夫最大的一个特征就是二边。我们的语言、概念——好坏、美丑、彼此、生死、来去、明暗……所有这些不都是二边吗？ 对我们凡夫来说，语言和思维是我们跟世界打交道的一个常用的途径，可是这个常用的途径和工具隐藏着一个最根本的性质，就是二边、对立、分别。这样一种二边分别思维，我们天天跟它打滚，已经习以为常。现在我们要超越它，跟不二相应，很显然需要从根本上颠覆和扭转我们的日常思维习惯。 二边斗争之病最大的特征，就是人为地把外在的境界或内在的念头分成两个方面，认为一个方面是好的，另外一个方面是不好的，并且执着于好的，排斥不好的。在具体用功夫的过程中，每个人的表现都不一样，我们进一步细分为五种： （一）分别外境之顺逆； （二）分别念头之染净； （三）分别念头之有无； （四）取能舍所； （五）取体舍用。 一般的人会把境界分成两种：凡是符合、顺应我的意愿的，就是好的境界，是顺境；凡是违背我的意愿，给我带来痛苦、逼恼的，就是不好的境界，是逆境。然后，我们就会努力地追求、执着清净的顺境，逃避、排斥不好的、染污的逆境。 作为修行人，这种做法就是一种误区。为什么？因为我们对境界或事物好坏和顺逆的分别，并不是它们本有的客观属性，而是我们根据自己的需要、爱好和价值判断，加上去的一种虚幻的标签。 四祖道信禅师有一句话： 我们学佛的人要知道：不是在顺的境界、清净的境界当中有道，在染污的境界、在逆境当中就没有道。道跟境界没有关系，佛跟境界也没有关系。道是不管面对清净的还是染污的境界，你都能够心平气和地接受、面对，同时又能够保持自主性，不被它所转，这就是佛，就是解脱。 出家人当中有一种叫做“跑庙”的人，在家人也有这样的情况，在工作当中、人际关系当中起了烦恼，就想逃避，不断地改变环境。但有一点，他们可能没有意识到：他们可以逃避环境，但永远逃避不了自己的心。如果分别心没有打掉，逃避不过是在不同的场景当中，演绎相同情节的故事而已。 |
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